Святитель Николай Мирликийский Чудотворец: акафист, молитвы, житие

Одобрен: 1782 год

Дни памяти:

19 декабря — Преставление

22 мая — Перенесение мощей

11 августа — Рождество

5 октября — Собор Тульских святых

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́/ я́же веще́й И́стина;/ сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая./ О́тче священнонача́льниче Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Правилом веры и образом кротости, воздержания (Гал.5:22-23) учителем явила тебя стаду твоему непреложная Истина. Потому ты приобрел смирением – высокое, нищетою – богатство. Отче, святитель Николай, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Тропарь, глас 4

Приспе́ день све́тлаго торжества́,/ град Ба́рский ра́дуется,/ и с ним вселе́нная вся ликовству́ет/ пе́сньми и пе́ньми духо́вными:/ днесь бо свяще́нное торжество́/ в пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й/ святи́теля и чудотво́рца Никола́я,/ я́коже со́лнце незаходи́мое, возсия́, светоза́рными луча́ми,/ разгоня́я тьму искуше́ний же и бед/ от вопию́щих ве́рно:// спаса́й нас я́ко предста́тель наш вели́кий, Нико́лае.

Перевод: Настал день светлого торжества, город Бари радуется, и с ним вся вселенная ликует в псалмопениях и песнопениях духовных, ибо сегодня священное торжество в честь перенесения почитаемых и подающих многие исцеления мощей святителя и чудотворца Николая, воссиявшего как незакатное солнце яркими лучами, разгоняющими тьму искушений и бед от взывающих с верой: «Спасай нас как заступник наш великий, Николай».

Тропарь, глас 4

Чу́дное и сла́вное рождество́ твое́, святи́телю Нико́лае,/ Це́рковь днесь правосла́вных све́тло пра́зднует,/ и́бо стоя́нием ногу́ твое́ю/ яви́ тя Госпо́дь и провозвести́ бы́ти свети́льника и учи́теля ми́ряном,/ весь мир обогаща́юща и просвеща́юща чудесы́./ Тем вопие́м ти:// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Чудесное и прославляемое твое рождение, святитель Николай, сегодня светло празднует Православная Церковь, ибо тем, что ты стоял на ногах (никем не поддерживаемый, во время Крещения в купели), показал тебя Господь и провозгласил быть светилом и учителем для мирян, обогащающим весь мир и просвещающим чудесами. Потому взываем к тебе: «Моли Христа Бога о спасении наших душ».

Ин тропарь, глас 4

Оте́чество свое́, Ми́ры Лики́йския, не оста́вль ду́хом,/ во преми́рный град Ба́рский пресла́вно те́лом пренесе́ся, архиере́ю Нико́лае./ И отту́ду мно́жество челове́ческое свои́м прише́ствием возвесели́л еси́/ и боля́щия исцели́л еси́./ Те́мже тя мо́лим, святи́телю Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: Отечество свое, Миры Ликийские, не оставив духовно, в мирный город Бари дивно перенесся телом, архиерей Николай. И там множество людей пришествием своим обрадовал и больных исцелил. Потому молим тебя, святитель Николай, моли Христа Бога, да спасет души наши.

Кондак, глас 3

В Ми́рех, свя́те, священноде́йствитель показа́лся еси́:/ Христо́во бо, преподо́бне, Ева́нгелие испо́лнив,/ положи́л еси́ ду́шу твою́ о лю́дех твои́х/ и спасл еси́ непови́нныя от сме́рти;// сего́ ра́ди освяти́лся еси́, я́ко вели́кий таи́нник Бо́жия благода́ти.

Перевод: В Мирах, святитель, ты явился как совершитель священного служения, ибо исполнив Христово Евангелие, преподобный, ты положил душу свою за людей твоих и спас неповинных от смерти, потому и освятился ты как великий служитель Таинств Божией благодати.

Кондак, глас 3

Взы́де я́ко звезда́ от вост́ока до за́пада/ твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае,/ мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м,/ и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть:/ нас ра́ди яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный,// преди́вный и ми́лостивый.

Перевод: Взошли (и просияли) как звезда от востока до запада твои мощи, святитель Николай, море же освятилось твоим путешествием, и город Бари принимает твою благодать, ибо для нас явился ты — чудотворец необыкновенный, удивительный и милостивый.

Кондак, глас 2

В Ми́рех ро́ждься, свя́те Нико́лае,/ от благоро́дна ко́рене, я́ко благопло́дна ветвь, прозя́бл еси́,/ испо́лнь бо быв Боже́ственных даро́в,/ я́ко со́лнце заря́ми, весь мир чудесы́ просвети́л еси́./ Сего́ ра́ди прославля́ем тя,// я́ко ученика́ и таи́нника Бо́жия благода́ти.

Перевод: В Мирах родившись, святитель Николай, от благородных корней ты вырос как плодовитая ветвь, ибо наполнен был Божественных даров, как солнце сиянием весь мир ты просветил чудесами. Потому прославляем тебя, как ученика и служителя Таинств Божией благодати.

Молитва

О, всехва́льный и всечестны́й архиере́ю, вели́кий чудотво́рче, святи́телю Христо́в, о́тче Нико́лае, челове́че Бо́жий, и ве́рный ра́бе, му́жу жела́ний, сосу́де избра́нный, кре́пкий сто́лпе церко́вный, свети́льниче пресве́тлый, звездо́ осиява́ющая и освеща́ющая всю вселе́нную, ты еси́ пра́ведник, я́ко фи́никс процве́тший, насажде́нный во дво́рех Го́спода своего́: живы́й в Ми́рех, ми́ром благоуха́л еси́, и ми́ро приснотеку́щее благода́ти Бо́жия источа́еши. Твои́м ше́ствием, пресвяты́й о́тче, мо́ре освяти́ся, егда́ многочуде́сныя твоя́ мо́щи ше́ствоваху во град Ба́рский, от восто́ка до за́пада хвали́ти и́мя Госпо́дне. О преизя́щный и преди́вный чудотво́рче, ско́рый помо́щниче, те́плый засту́пниче, па́стырю предо́брый, спаса́ющий слове́сное ста́до от вся́ких бед, тебе́ прославля́ем и тебе́ велича́ем, я́ко наде́жду всех христиа́н, исто́чника чуде́с, защи́тителя ве́рных, прему́драго учи́теля, а́лчущих корми́теля, пла́чущих весе́лие, наги́х одея́ние, боля́щих врача́, по мо́рю пла́вающих упра́вителя, пле́нников свободи́теля, вдов и сиро́т пита́теля и засту́пника, целому́дрия храни́теля, младе́нцев кро́ткаго наказа́теля, ста́рых укрепле́ние, по́стников наста́вника, тружда́ющихся упокое́ние, ни́щих и убо́гих изоби́льное бога́тство. Услы́ши нас, моля́щихся тебе́ и прибега́ющих под кров твой, яви́ предста́тельство твое́ о нас к Вы́шнему и исходата́йствуй твои́ми Богоприя́тными моли́твами вся поле́зная ко спасе́нию душ и теле́с на́ших: сохрани́ святу́ю оби́тель сию́ (или: храм сей), вся́кий град и весь, и вся́кую страну́ христиа́нскую, и лю́ди живу́щыя, от вся́кого озлобле́ния по́мощию твое́ю: ве́мы бо, ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва пра́веднаго, поспешеству́ющая во благо́е: тебе́ же пра́веднаго по преблагослове́нней Де́ве Мари́и, предста́теля ко Всеми́лостивому Бо́гу и́мамы, и к твоему́, преблаги́й о́тче, те́плому хода́тайству и заступле́нию смире́нно притека́ем: ты нас соблюди́ я́ко бо́дрый и до́брый па́стырь, от вся́ких враго́в, губи́тельства, тру́са, гра́да, гла́да, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников, и во вся́ких беда́х и ско́рбех на́ших подава́й нам ру́ку по́мощи и отве́рзи две́ри милосе́рдия Бо́жия; поне́же недосто́йны есмы́ зре́ти высоту́ Небе́сную, от мно́жества непра́вд на́ших: свя́зани есмы́ у́зами грехо́вными, и николи́же во́ли Созда́теля на́шего сотвори́хом, ни сохрани́хом повеле́ний Его́. Тем же преклоня́ем коле́на сокруше́нна и смире́нна се́рдца на́шего к Зижди́телю своему́, и твоего́ оте́ческаго заступле́ния к Нему́ про́сим: помози́ нам, уго́дниче Бо́жий, да не поги́бнем со беззако́нии на́шими, изба́ви нас от вся́кого зла, и от вся́кия ве́щи сопроти́вныя, упра́ви ум наш, и укрепи́ се́рдце на́ше в пра́вой ве́ре, в нейже твои́м предста́тельством и хода́тайством, ни ра́нами, ни преще́нием, ни мо́ром, ни ко́им гне́вом от Созда́теля своего́ ума́лени бу́дем, но ми́рное зде поживе́м житие́, и да сподо́бимся ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, еди́наго в Тро́ице сла́вимаго и поклоня́емаго Бо́га, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

2-я Молитва

О, до́брый наш па́стырю и богому́дрый наста́вниче, святи́телю Христо́в Нико́лае! Услы́ши нас гре́шных, моля́щихся тебе́ и призыва́ющих в по́мощь ско́рое предста́тельство твое́; виждь нас не́мощных, отвсю́ду уловля́емых, вся́каго бла́га лише́нных и умо́м от малоду́шия помраче́нных; потщи́ся, уго́дниче Бо́жий, не оста́вити нас в грехо́внем плену́ бы́ти, да не бу́дем в ра́дость враго́м на́шим и не у́мрем в лука́вых дея́ниих на́ших. Моли́ о нас недосто́йных Соде́теля на́шего и Влады́ку, Ему́же ты со безпло́тными ли́ки предстои́ши: ми́лостива к нам сотвори́ Бо́га на́шего в ны́нешнем житии́ и в бу́дущем ве́це, да не возда́ст нам по дело́м на́шим и по нечистоте́ серде́ц на́ших, но по свое́й бла́гости возда́ст нам. На твое́ бо хода́тайство упова́юще, твои́м предста́тельством хва́лимся, твое́ заступле́ние на по́мощь призыва́ем, и ко пресвято́му о́бразу твоему́ припа́дающе, по́мощи про́сим: изба́ви нас, уго́дниче Христо́в, от зол находя́щих на нас, и укроти́ во́лны страсте́й и бед возстаю́щих на нас, да ра́ди святы́х твои́х моли́тв не обы́мет нас напасть и не погря́знем в пучи́не грехо́вней и в ти́не страсте́й на́ших. Моли́, святи́телю Христо́в Нико́лае, Христа́ Бо́га на́шего, да пода́ст нам ми́рное житие́ и оставле́ние грехо́в, душа́м же на́шим спасе́ние и ве́лию ми́лость, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

3-я Молитва

О вели́кий засту́пниче, архиере́ю Бо́жий, Нико́лае преблаже́нне, и́же подсо́лнечную осия́вый чудесы́, призыва́ющим же тя ско́рый услы́шатель явля́яйся, и́хже при́сно предваря́еши и спаса́еши, и избавля́еши, и от бед вся́ческих изъима́еши, от Бо́га да́нною ти чуде́с и даро́в благода́тию! Услы́ши мя недосто́йнаго, с ве́рою тя призыва́юща и моле́бное тебе́ принося́ща пе́ние; тебе́ бо хода́тая на умоле́ние ко Христу́ предлага́ю. О преслову́щий в чудесе́х, святи́телем высото́! я́ко име́яй дерзнове́ние, ско́ро Влады́це предста́ни, и преподо́бнии свои́ ру́це моле́бне к Нему́ простри́ о мне гре́шнем, и от Него́ щедро́ты бла́гости пода́ждь ми, и приими́ мя в свое́ заступле́ние, и от всех бед и зол мя изба́ви, от наше́ствия враго́в ви́димых и неви́димых свобожда́я, и тех всех наве́ты и злохи́трства погубля́я, и борю́щих мя во всей жи́зни мое́й отража́я; прегреше́нием же мои́м проще́ние испроси́, и спасе́на мя Христу́ предста́ви и Ца́рствия Небе́снаго сподо́би улучи́ти за мно́жество Того́ человеколю́бия, Ему́же подоба́ет вся́ка сла́ва, честь и поклоне́ние, со безнача́льным его Отце́м, и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

4-я Молитва

О, всесвяты́й Нико́лае, уго́дниче преизря́дный Госпо́день, те́плый наш засту́пниче, и везде́ в ско́рбех ско́рый помо́щниче! Помози́ ми, гре́шному и уны́лому, в настоя́щем сем житии́, умоли́ Го́спода Бо́га дарова́ти ми оставле́ние всех мои́х грехо́в, ели́ко согреши́х от ю́ности моея́, во всем житии́ мое́м, де́лом, сло́вом, помышле́нием и все́ми мои́ми чу́вствы; и во исхо́де души́ моея́ помози́ ми, окая́нному, умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Соде́теля, изба́вити мя возду́шных мыта́рств и ве́чнаго муче́ния, да всегда́ прославля́ю Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ ми́лостивное предста́тельство, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

5-я Молитва

О, всеблаги́й о́тче Нико́лае, па́стырю и учи́телю всех ве́рою притека́ющих к твоему́ заступле́нию и те́плою моли́твою тебе́ призыва́ющих! Ско́ро потщи́ся и изба́ви Христо́во ста́до от волко́в, гу́бящих е́; и вся́кую страну́ христиа́нскую огради́ и сохрани́ святы́ми твои́ми моли́твами, от мирска́го мяте́жа, тру́са, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни, от гла́да, пото́па, огня́ и напра́сныя сме́рти; и я́коже поми́ловал еси́ трие́х муже́й в темни́це сидя́щих и изба́вил еси́ их царе́ва гне́ва и посече́ния ме́чнаго, та́ко поми́луй и мене́, умо́м, сло́вом и де́лом во тьме грехо́в су́ща, изба́ви мя гне́ва Бо́жия и ве́чныя ка́зни, я́ко да твои́м хода́тайством и по́мощию, Свои́м же милосе́рдием и благода́тию Христо́с Бог ти́хое и безгре́шное житие́ даст ми пожи́ти в ве́це сем и изба́вит мя шу́ияго стоя́ния, сподо́бит же десна́го со все́ми святы́ми. Ами́нь.

Канон святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу

лас 4

Песнь 1

Ирмос: Отве́рзу уста́ моя́,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлю́ся, све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Просвети́ ду́шу и се́рдце, молю́ Ти ся, Светода́вче, тва́ри Соде́телю,/ дар пода́ждь ми воспева́нием пе́ти Твоего́ уго́дника пречестна́го,/ и́мже мир от ско́рби изба́ви.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Небе́сную ты обре́т прему́дрость,/ я́ко тала́нта вруче́ннаго, благоупотреби́л еси́:/ то́ю бо, разори́в противобо́жную лесть,/ умудри́л еси́ лю́ди Боже́ственным уче́нием.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Зачина́ется Преве́чный, и соверше́нный обновля́ется,/ из Отрокови́цы Де́тищ ражда́ется,/ Его́же пропове́дал еси́ во двою́ существу́,/ во еди́ной же Ипоста́си, Богоблаже́нне.

Песнь 3

Ирмос: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ живы́й и незави́стный Исто́чниче,/ лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́,/ в Боже́ственней Твое́й сла́ве/ венце́в сла́вы сподо́би.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Печа́льнии тя обрето́хом кре́пкое утеше́ние,/ помраче́ннии – свет, и злых измене́ние и́же скорбьми́ одержи́мии,/ свяще́ннейший о́тче.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Святи́телю Нико́лае, Бо́жия уста́ быв,/ из уст во́лка неприя́зненна лю́ди изба́вил еси́, сла́вне,/ и приве́л еси́ Творцу́ дар, дая́й исцеле́ние всем.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Еди́н роди́тися изво́ли пло́тию из Тебе́,/ вы́ше сло́ва сый Сло́во, Богома́ти Пречи́стая,/ избра́вый слугу́ Себе́ и учи́теля наро́дом иера́рха Никола́я.

Седален, глас 1

Пренесе́ние твои́х честны́х моще́й положе́ние нам бысть пра́зднества све́тла,/ святи́телю Госпо́день прехва́льный,/ е́же хва́лим благоче́стно, и ра́достно чту́ще тя све́та незаходи́маго Со́лнца,/ ве́рным добро́то, Нико́лае.

Песнь 4

Ирмос: Неизсле́дный Бо́жий сове́т,/ е́же от Де́вы воплоще́ния Тебе́, Вы́шняго,/ проро́к Авваку́м усмотря́я, зовя́ше:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Нача́льна, Богогла́се, Све́та Бо́жия прича́стием вторы́й яви́лся еси́,/ сия́нием просвеща́ющ мра́чныя,/ я́ко рачи́тель добродете́ли, преизя́щен сла́вою.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Изба́ви ста́до твое́ от грехо́вныя бу́ри, бед же и волн проти́вных,/ вводя́ ны при́сно к приста́нищем безво́лненным,/ спаси́тельными твои́ми моли́твами.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Естество́м несказа́нно Вы́шнего Све́та,/ милосе́рдием пребога́таго ро́ждшая неизрече́нно,/ обнища́вшия ны, Пречи́стая, Бо́жиими да́ры обогати́.

Песнь 5

Ирмос: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й;/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Мно́гим чудотворе́нием кра́сне но́зе стяжа́в,/ всем блага́я благовести́л еси́,/ от вражды́ ве́тхия свобо́дны творя́ Боже́ственным уче́нием,/ спаси́ ны, священнонача́льниче.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Бо́га благоволе́нием на хребе́т морски́й всед/ и со благогове́йными му́жи мно́гу пучи́ну преше́д,/ ко гра́ду Ба́рску прише́л еси́, блаже́нне Нико́лае.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Щит ве́рным, Бо́жия Ма́ти Де́во, Тя вои́стинну сла́вим, а́нгельски зову́ще Ти:/ ра́дуйся, Благослове́нная и Благода́тная, слы́шание и глаго́лание стра́шно/ и ди́вно поко́ище Влады́це тва́ри вся́кия.

Песнь 6

Ирмос: Боже́ственное сие́ и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ Богому́дрии, Богома́тере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,/ от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Лю́ди Бо́жия ко спасе́нию устро́ивый во пло́ти Я́вльшагося мно́гия ра́ди бла́гости,/ пропове́дниче Нико́лае и язы́к учи́телю,/ спаси́ ны наставле́нием твои́м.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Име́вый путь мо́ре и стези́ во́ды,/ умоли́ у Го́спода, е́же нам мо́ре жите́йское преплы́ти без вре́да/ и стезе́ю вод сле́зных дости́гнути Ца́рствие Небе́сное.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Ты дверь Царя́ Небе́с и храм сла́вы Его́, Де́во Всепе́тая,/ отве́рзи нам две́ри милосе́рдия/ и введи́ ны моли́твами Твои́ми в жили́ща Небе́сныя сла́вы.

Кондак, глас 3

Взыдо́ша, я́ко звезда́, от восто́ка до за́пада/ твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае,/ мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м,/ и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть:/ нас бо де́ля яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный,/ преди́вный и ми́лостивый.

Икос

Воспои́м ны́не святи́теля пе́сньми, Ми́рским лю́дем па́стыря и учи́теля,/ да моли́твами его́ просвети́мся:/ сей бо яви́ся чист весь, нетле́нен ду́хом,/ Христу́ принося́ же́ртву непоро́чну, чи́сту, Бо́гу благоприя́тну,/ я́ко святи́тель, очище́н и душе́ю и те́лом./ Те́мже сый и́стинно Це́ркви предста́тель и побо́рник сея́/ и чудотво́рец изя́щен, преди́вен и ми́лостив.

Песнь 7

Ирмос: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии,/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Веще́й су́етством всему́ уму́ челове́ческому обуя́вшу,/ я́ко со́лию, даждь цельбу́ сло́вом твои́м и пе́ти Го́сподеви научи́:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

О, пресла́вная твоя́ чудеса́, я́же сотвори́л еси!/ Неду́ги бо исцеля́еши и бед избавля́еши, всем вопи́ти повелева́я Го́сподеви:/ препе́тый оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: На́шему смире́нию Засту́пница и стена́, Богороди́тельнице Чи́стая, Ты еси́./ И́же раби́ Твои́ су́ще, всегда́ вопие́м Го́сподеви:/ препе́тый оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: О́троки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть,/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Возра́сл еси́, я́ко цвет благоуха́нен, ми́рския земли́, сла́вне,/ всем принося́ благоуха́нныя вони́, целе́бныя да́ры хва́лящим тя и пою́щим:/ Го́спода воспева́йте дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Иска́павый Бо́жия благода́ти сла́дость, я́ко гора́ ма́сличная еле́й,/ мо́ре име́л еси́ путь, безбе́дствен благода́тию Го́спода, Ему́же сла́дце зове́м:/ Го́спода воспева́йте дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Лико́в преми́рных со удивле́нием ражда́еши и пребыва́еши при́сно Де́ва:/ Сло́во бо родила́ еси́, Челове́ка бы́вша непрело́жна Божество́м,/ Ему́же вси пое́м:/ Го́спода воспева́йте дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, ду́хом просвеща́емь,/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице,/ Чи́стая Присноде́во.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Па́мять твоя днесь прино́сит пра́зднество,/ апо́стольский лик и му́ченический собо́р ра́дуется и пра́веднии ду́си,/ ве́рнии же тя пе́сньми сла́вим, вопию́ще:/ от всех скорбе́й, святи́телю Христо́в, изба́ви ны.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Пресла́вная па́мять твоя́ нам возсия́,/ све́тло просвеща́ющи ве́рныя, святи́телю Христо́в Нико́лае му́дре./ Те́мже мо́лим тя: помяни́ всех нас/ и от проти́вныя напа́сти вся́кия моли́твами твои́ми изба́ви.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Умертви́ на́ша плотски́я стра́сти и по́хоти, Богороди́тельнице Чи́стая,/ уста́ви и страсте́й на́ших бу́рю, утоли́ волне́ние помысло́в,/ укрепи́, Благослове́нная Пречи́стая, сердца́ ве́рно чту́щих Тя, Засту́пницу.

Светилен

Вели́ка чудеса́ твоя́, пресвяты́й Нико́лае,/ я́ко яви́лся еси́ во сне богому́дрому Константи́ну/ и три во́ины спасл еси́, без вины́ на смерть осужде́нныя./ Та́ко и нас спаси́ от напра́сныя и ве́чныя сме́рти,/ пресвяты́й Нико́лае, святи́телю Госпо́день.

Молитва святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу

О всехва́льный и всечестны́й архиере́ю, вели́кий чудотво́рче, святи́телю Христо́в, о́тче Нико́лае, челове́че Бо́жий и ве́рный ра́бе, му́жу жела́ний, сосу́де избра́нный, кре́пкий сто́лпе церко́вный, свети́льниче пресве́тлый, звездо́ осиява́ющая и освеща́ющая всю вселе́нную. Ты еси́ пра́ведник, я́ко фи́никс процве́тший, насажде́нный во дво́рех Го́спода своего́, живы́й в Ми́рех, ми́ром облагоуха́л еси́ и ми́ро приснотеку́щее благода́ти Бо́жия источа́яй. Твои́м ше́ствием, пресвяты́й о́тче, мо́ре освяти́ся, егда́ многочуде́сныя твоя́ мо́щи ше́ствоваху во град Ба́рский, от восто́ка до за́пада хвали́ти и́мя Госпо́дне. О преизя́щный и преди́вный чудотво́рче, ско́рый помо́щниче, те́плый засту́пниче, па́стырю предо́брый, спаса́ющий слове́сное ста́до от вся́ких бед! Тебе́ прославля́ем и тебе́ велича́ем, я́ко наде́жду всех христиа́н, исто́чника чуде́с, защи́тителя ве́рных прему́драго учи́теля, а́лчущих корми́теля, пла́чущих весе́лие, наги́х одея́ние, боля́щих врача́, по мо́рю пла́вающих управи́теля, пле́нников свободи́теля, вдов и сиро́т пита́теля и засту́пника, целому́дрия храни́теля, младе́нцев кро́ткаго наказа́теля, ста́рых укрепле́ние, по́стников наста́вника, тружда́ющихся упокое́ние, ни́щих и убо́гих изоби́льное бога́тство. Услыши нас, моля́щихся тебе́ и прибега́ющих под кров твой, яви́ предста́тельство твое́ о нас к Вы́шнему и исхода́тайствуй твои́ми богоприя́тными моли́твами вся поле́зная ко спасе́нию душ и теле́с на́ших: сохрани́ святу́ю оби́тель сию́ (или́ храм сей), вся́кий град и весь, и вся́кую страну́ христиа́нскую, и лю́ди живу́щия от вся́каго озлобле́ния по́мощию твое́ю, ве́мы бо, ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва пра́веднаго, поспешеству́ющая во благо́е; тебе́ же пра́веднаго, по Преблагослове́нней Де́ве Мари́и, предста́теля ко Всеми́лостивому Бо́гу и́мамы, и к твоему́, преблаги́й о́тче, те́плому хода́тайству и заступле́нию смире́нно притека́ем: ты нас соблюди́, я́ко бо́дрый и до́брый па́стырь, от вся́ких враго́в, губи́тельства, тру́са, гра́да, гла́да, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников, и во вся́ких беда́х и ско́рбех на́ших подава́й нам ру́ку по́мощи, и отве́рзи две́ри милосе́рдия Бо́жия: поне́же недосто́йни есмы́ зре́ти высоту́ небе́сную, от мно́жества непра́вд на́ших, свя́зани у́зами грехо́вными, и николи́же во́ли Созда́теля на́шего сотвори́хом, ни сохрани́хом повеле́ний Его́. Те́мже преклоня́ем коле́на сокруше́нна и смире́нна се́рдца на́шего к Зижди́телю своему́, и твоего́ оте́ческаго заступле́ния к Нему́ про́сим: помози́ нам, уго́дниче Бо́жий, да не поги́бнем со беззако́нии на́шими, изба́ви нас от вся́каго зла и от вся́кия ве́щи сопроти́вныя, упра́ви ум наш и укрепи́ се́рдце на́ше в пра́вой ве́ре, в не́йже твои́м предста́тельством и хода́тайством, ни ра́нами, ни преще́нием, ни мо́ром, ни ко́им гне́вом от Созда́теля своего́ ума́лени бу́дем, но ми́рное зде поживе́м житие́ и да сподо́бимся ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Еди́наго в Тро́ице сла́вимаго Бо́га и покланя́емаго, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

2-я молитва святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу

О всесвяты́й Нико́лае, уго́дниче преизря́дный Госпо́день, те́плый наш засту́пниче и везде́ в ско́рбех ско́рый помо́щниче. Помози́ мне, гре́шному и уны́лому, в настоя́щем житии́, умоли́ Го́спода Бо́га дарова́ти ми оставле́ние всех мои́х грехо́в, ели́ко согреши́х от ю́ности моея́, во всем житии́ мое́м, де́лом, сло́вом, помышле́нием и все́ми мои́ми чу́вствы, и во исхо́де души́ моея́ помози́ ми, окая́нному, умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Соде́теля, изба́вити мя возду́шных мыта́рств и ве́чнаго муче́ния, да всегда́ прославля́ю Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ ми́лостивное предста́тельство, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

3-я молитва святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу

О всеблаги́й о́тче Нико́лае, па́стырю и учи́телю всех, ве́рою притека́ющих ко твоему́ заступле́нию и те́плою моли́твою тебе́ призыва́ющих, ско́ро потщи́ся и изба́ви Христо́во ста́до от волко́в, губя́щих е, и вся́ку страну́ христиа́нскую огради́ и сохрани́ святы́ми твои́ми моли́твами от мирска́го мяте́жа, тру́са, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни, от гла́да, пото́па, огня́, меча́ и напра́сныя сме́рти. И я́коже поми́ловал еси́ трие́х муже́й, в темни́це седя́щих, и изба́вил еси́ их царе́ва гне́ва и посече́ния ме́чного, та́ко поми́луй и мене́, умо́м, сло́вом и де́лом во тьме грехо́в су́ща, и изба́ви мя гне́ва Бо́жия и ве́чныя ка́зни, я́ко да твои́м хода́тайством и по́мощию, Свои́м же милосе́рдием и благода́тию Христо́с Бог ти́хое и безгре́шное житие́ даст ми пожи́ти в ве́це сем и изба́вит мя шу́ияго стоя́ния, сподо́бит же десна́го со все́ми святы́ми. Ами́нь.

Ин канон святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу

Глас 2

Песнь 1

Ирмос: Во глубине́ постла́ иногда́/ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла,/ вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть:/ препросла́вленный Госпо́дь сла́вно бо просла́вися.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Венцено́сец престо́лу Христо́ву, прему́дре Нико́лае,/ предстоя́ со А́нгельскими во́инствы,/ просвеще́ние ми да́руй, озаря́ющее души́ моея́ омраче́ние,/ я́ко да восхвалю́, ра́дуяся, твою́, всеблаже́нне, па́мять.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Прославля́яй вся Госпо́дь Того́ сла́вящия,/ тя ве́рным прибе́жище даде́,/ напа́стей избавля́юща притека́ющия к твоему́ кро́ву, Нико́лае,/ и при́зыва́ющия тя ве́рою и любо́вию, пресла́вне.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Сравни́тися жела́ние ми вложи́в змий вселука́вый Соде́телю,/ я́ко пле́нника, восхи́ти./ Тобо́ю же, Всечи́стая, воззва́н бых,/ обожи́вся и́стиннейше:/ Ты бо, о Богома́ти,/ мене́ обожи́вшаго родила́ еси́.

Песнь 3

Ирмос: Процвела́ есть пусты́ня, я́ко крин, Го́споди,/ язы́ческая неплодя́щая, Це́рковь/ прише́ствием Твои́м,/ в не́йже утверди́ся мое́ се́рдце.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Нико́лае блаже́нне, Влады́ки и́скренний учени́к ты быв,/ спаса́еши к тебе́ притека́ющия от лю́тых бед и сме́рти го́рькия.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Очи́сти рабы́ Твоя́, грехо́в оставле́ние, я́ко благ,/ да́руя, Никола́я, Твоего́ уго́дника,/ я́же к Тебе́ хода́тайствы, Многоми́лостиве.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Утоли́ смуще́ние души́ моея́, Пречи́стая,/ и жи́знь окорми́, Всесвята́я, Бо́га ро́ждшая,/ в Не́мже утверди́ся се́рдце мое́.

Седален, глас 8

Возше́д на высоту́ доброде́телей/ и Боже́ственными отту́ду, о́тче, озари́вся сия́нии чуде́с,/ пресве́тел вои́стинну яви́лся еси́ ми́рови па́стырь,/ нам в напа́стех сый предста́тель непобеди́мь;/ те́мже, пресла́вно врага́ победи́в, лжу отгна́л еси́/ и челове́ки спасл еси́ от сме́рти, Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Я́ко Де́ву и еди́ну в жена́х,/ Тя, без се́мене ро́ждшую Бо́га пло́тию, вси ублажа́ем, ро́ди челове́честии:/ огнь бо всели́ся в Тя Божества́,/ и я́ко Младе́нца дои́ши Зижди́теля и Го́спода./ Тем, А́нгельский и челове́ческий род, досто́йно сла́вим пресвято́е Рождество́ Твое́/ и согла́сно вопие́м Ти:/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ покланя́ющимся ве́рою пресвято́му Рождеству́ Твоему́.

Песнь 4

Ирмос: Прише́л еси́ от Де́вы не хода́тай, ни А́нгел,/ но Сам, Го́споди, вопло́щся,/ и спасл еси́ всего́ мя, челове́ка./ Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Прибли́жився чи́сте заря́м духо́вным,/ светоно́сец был еси́, ми́ра просвеща́я концы́,/ всем предста́тельствуя и вся спаса́я ве́рою, к тебе́ притека́ющия.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Избавля́я от сме́рти, я́ко яви́лся еси́ пе́рвее, Нико́лае,/ ю́ноши, преподо́бне./ Та́ко и ны́не мя спаси́ от вся́каго обстоя́ния,/ и напа́стей, и бед, всеблаже́нне.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Облиста́л еси́ доброде́телей сия́ньми, всеблаже́нне,/ подража́тель преизря́днейший Твоего́ Влады́ки быв,/ спаса́еши же, призыва́емь,/ благогове́нием и любо́вию тя сла́вящия.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: На́йде на Тя Влады́ка тва́ри вопло́щаемь,/ и спаса́я, я́ко благоутро́бен, всего́ мя челове́ка:/ те́мже, ве́рнии, Богоро́дицу Тя сла́вим.

Песнь 5

Ирмос: Просвеще́ние во тьме лежа́щих,/ спасе́ние отча́янных, Христе́, Спа́се мой,/ к Тебе́ у́тренюю, Царю́ мира,/ просвети́ мя сия́нием Твои́м,/ ино́го бо, ра́зве Тебе́, бо́га не знаю.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Боголе́пным житие́м, треблаже́нне, просвеща́емь,/ осужде́нныя непра́ведным изрече́нием умре́ти, предста́в, изба́вил еси́,/ Влады́це Христу́ зову́щия:/ ино́го бо, ра́зве Тебе́, бо́га не зна́ем.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

На Небесе́х присносу́щную сла́ву ны́не зря, и неизглаго́ланныя и Боже́ственныя зари́ светле́йшими наслажда́яся сия́нии,/ покры́й мя предста́тельством твои́м, преподо́бне,/ уго́дниче Христо́в всече́стне.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Да Твой взы́щеши образ, погребе́нный страстьми́, Спа́се,/ Небе́сных утаи́вся сил, вопло́щся из Де́вы,/ яви́лся еси́ Тебе́ зову́щим:/ ино́го, ра́зве Тебе́, бо́га не зна́ем.

Песнь 6

Ирмос: В бе́здне грехо́вней валя́яся,/ неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну:/ от тли, Бо́же, мя возведи́.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

И́же побе́ды, Нико́лае, вене́ц на твое́м версе́ досто́йно положи́ся,/ я́ко победи́тель у́бо изря́днейший тя призыва́ющия спаси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Умерщвле́на мя, блаже́нне, прегреше́ньми/ и страсте́й треволне́ньми погружа́ема, яви́вся,/ спаси́ ко приста́нищу Боже́ственныя во́ли.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: На Тя наде́жды возло́жи́х, Ма́ти Присноде́во, спасе́ния моего́/ и Тя предста́тельницу полага́ю жи́зни, тве́рду же и непоколеби́му.

Кондак, глас 3

В Ми́рех, свя́те, священноде́йствитель показа́лся еси́,/ Христо́во бо, преподо́бне, Ева́нгелие испо́лнив,/ положи́л еси́ ду́шу твою́ о лю́дех твои́х/ и спасл еси́ непови́нныя от сме́рти./ Сего́ ра́ди освяти́лся еси́,/ я́ко вели́кий таи́нник Бо́жия благода́ти.

Икос

Воспои́м ны́не святи́теля пе́сньми,/ ми́рским лю́дем па́стыря и учи́теля,/ да моли́твами его́ просвети́мся:/ се бо яви́ся чист весь, нетле́нен ду́хом,/ Христу́ принося́ же́ртву непоро́чну, чи́сту, Бо́гу благоприя́тну,/ я́ко святи́тель, очище́н и душе́ю и те́лом,/ те́мже сый и́стинно Це́ркве предста́тель и побо́рник сея́,/ я́ко вели́кий таи́нник Бо́жия благода́ти.

Песнь 7

Ирмос: О́бразу злато́му, на поле Деи́ре служи́му,/ трие́ Твои́ о́троцы небрего́ша безбо́жнаго веле́ния,/ посреде́ же огня́ вве́ржени, ороша́еми, поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

О́строму искуше́нию впадо́х, лю́те пострека́емь,/ и ко врато́м а́да прибли́жихся, скорбьми́ поража́емь,/ спаси́ мя моли́твами твои́ми, блаже́нне, и возста́ви, пою́ща:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Незаходи́маго све́та невеще́ственными луча́ми облиста́емь,/ су́щия во тьме скорбе́й озло́бленныя исхи́ти/ и к просвеще́нию весе́лия наста́ви, пою́щия:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Моли́ Христа́, Сы́на Твоего́ и Бо́га, Де́во Богороди́тельнице,/ прода́нныя лю́тыми прегреше́ньми и ле́стьми змии́ными/ кро́вию Его́ честно́ю изба́вится, пою́щим:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмос: В пещь о́гненную ко отроко́м еврейским снизше́дшаго/ и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га/ по́йте, дела́, я́ко Го́спода/ и превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Я́ко благ и сострада́телен во глубине́ напа́стей лю́те содержи́мыя свободи́, блаже́нне Нико́лае,/ от содержа́щих лю́тых, разреше́ние подая́ моли́твами твои́ми/ я́же ко Спа́су Христу́, священнотаи́нниче.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Тайново́ждь су́щих па́че ума́,/ святы́х служи́тель и Небе́сных сый, Богому́дре,/ архиере́й же ве́рен, прегреше́ний оставле́ния проси́ от Спа́са на́шего, священноявле́нне.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Изнемога́ет мой ны́не ум, во глубину́ впад безче́стия,/ я́ко отвсю́ду разли́чными объя́т есмь злы́ми;/ но Ты, Де́во, исцели́, безстра́стия све́том одева́ющи.

Песнь 9

Ирмос: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь,/ вопло́щся от Де́вы, нам яви́ся,/ омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная./ Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Припев: Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с.

Свеща́ми благода́ти, Богому́дре, просвеща́емь,/ и свети́льник благоче́стия я́ве был еси́,/ су́щия в напа́стех спаса́еши,/ и су́щия во глубине́ морсте́й избавляеши, / и пита́еши а́лчущия преславно, всеблаженне.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

И́же в рай сла́дости ны́не водворя́яся/ и неизрече́нную сла́ву я́сно зря,/ от Небе́сных круг певцы́ твоя́ назира́еши,/ от страсте́й избавля́я, Богоно́се всеблаже́нне.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Прему́дрость, и Си́лу, и Сло́во Ипоста́сное О́тчее,/ Богома́ти Чи́стая, родила́ еси́,/ от Твои́х Пречи́стых крове́й свой храм прии́мшую/ и Сему́ по соедине́нию соедини́вшую неразде́льно.

Светилен

Вели́каго архипа́стыря и иера́рха вси,/ председа́теля Мирлики́йскаго Никола́я восхва́лим:/ мно́ги бо му́жи спасе́, непра́ведно умре́ти иму́щия,/ и царю́ явля́ется со Авла́вием во сне,/ реша́ непра́ведный суд.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Вельми́ тя просла́ви в чудесе́х Госпо́дь/ и жи́ва и по конце́, иера́рше Нико́лае:/ кто бо от любве́ ве́ры то́кмо свято́е твое́ и́мя призове́т и не а́бие услы́шан,/ те́пла тя предста́теля обрета́ет.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Му́дрость Ипоста́сную, и Сло́во пресу́щественное,/ и Врача́ всех Христа́ ро́ждши, Де́во,/ гное́ния и я́звы души́ мое́й исцели́ лю́тыя и многовре́менныя/ и се́рдца моего́ стра́стная помышле́ния умертви́.

Молитва святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу

О, всехва́льный и всечестны́й архиере́ю, вели́кий чудотво́рче, святи́телю Христо́в, о́тче Нико́лае, челове́че Бо́жий, и ве́рный ра́бе, му́жу жела́ний, сосу́де избра́нный, кре́пкий сто́лпе церко́вный, свети́льниче пресве́тлый, звездо́ осиява́ющая и освеща́ющая всю вселе́нную, ты еси́ пра́ведник, я́ко фи́никс процве́тший, насажде́нный во дво́рех Го́спода своего́: живы́й в Ми́рех, ми́ром благоуха́л еси́, и ми́ро приснотеку́щее благода́ти Бо́жия источа́еши. Твои́м ше́ствием, пресвяты́й о́тче, мо́ре освяти́ся, егда́ многочуде́сныя твоя́ мо́щи ше́ствоваху во град Ба́рский, от восто́ка до за́пада хвали́ти и́мя Госпо́дне. О, преизя́щный и преди́вный чудотво́рче, ско́рый помо́щниче, те́плый засту́пниче, па́стырю предо́брый, спаса́ющий слове́сное ста́до от вся́ких бед, тебе́ прославля́ем и тебе́ велича́ем, я́ко наде́жду всех христиа́н, исто́чника чуде́с, защи́тителя ве́рных, прему́драго учи́телю, а́лчущих корми́телю, пла́чущих весе́лие, наги́х одея́ние, боля́щих врача́, по мо́рю пла́вающих упра́вителя, пле́нников свободи́теля, вдов и сиро́т пита́теля и засту́пника, целому́дрия храни́теля, младе́нцев кро́ткаго наказа́теля, ста́рых укрепле́ние, по́стников наста́вника, тружда́ющихся упокое́ние, ни́щих и убо́гих изоби́льное бога́тство. Услы́ши нас, моля́щихся тебе́ и прибега́ющих под кров твой, яви́ предста́тельство твое́ о нас к Вы́шнему и исходата́йствуй твои́ми Богоприя́тными моли́твами вся поле́зная ко спасе́нию душ и теле́с на́ших: сохрани́ святу́ю оби́тель сию́ (или: храм сей), вся́кий град и весь, и вся́кую страну́ христиа́нскую, и лю́ди живу́щыя, от вся́кого озлобле́ния по́мощию твое́ю: ве́мы бо, ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва пра́веднаго, поспешеству́ющая во благо́е: тебе́ же пра́веднаго по преблагослове́нней Де́ве Мари́и, предста́теля ко Всеми́лостивому Бо́гу и́мамы, и к твоему́, преблаги́й о́тче, те́плому хода́тайству и заступле́нию смире́нно притека́ем: ты нас соблюди́ я́ко бо́дрый и до́брый па́стырь, от вся́ких враго́в, губи́тельства, тру́са, гра́да, гла́да, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников, и во вся́ких беда́х и ско́рбех на́ших подава́й нам ру́ку по́мощи и отве́рзи две́ри милосе́рдия Бо́жия; поне́же недосто́йны есмы́ зре́ти высоту́ Небе́сную, от мно́жества непра́вд на́ших: свя́зани есмы́ у́зами грехо́вными, и николи́же во́ли Созда́теля на́шего сотвори́хом, ни сохрани́хом повеле́ний Его́. Тем же преклоня́ем коле́на сокруше́нна и смире́нна се́рдца на́шего к Зижди́телю своему́, и твоего́ оте́ческаго заступле́ния к Нему́ про́сим: помози́ нам, уго́дниче Бо́жий, да не поги́бнем со беззако́нии на́шими, изба́ви нас от вся́кого зла, и от вся́кия ве́щи сопроти́вныя, упра́ви ум наш, и укрепи́ се́рдце на́ше в пра́вой ве́ре, в ней же твои́м предста́тельством и хода́тайством, ни ра́нами, ни преще́нием, ни мо́ром, ни ко́им гне́вом от Созда́теля своего́ ума́лени бу́дем, но ми́рное зде поживе́м житие́, и да сподо́бимся ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, еди́наго в Тро́ице сла́вимаго и поклоня́емаго Бо́га, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 2-я святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу

Молитва 3-я святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу

О, вели́кий засту́пниче, архиере́ю Бо́жий, Нико́лае преблаже́нне, и́же подсо́лнечную осия́вый чудесы́, призыва́ющим же тя ско́рый услы́шатель явля́йяся, и́хже при́сно предваря́еши и спаса́еши, и избавля́еши, и от бед вся́ческих изъима́еши, от Бо́га да́нною ти чуде́с и даро́в благода́тию! Услы́ши мя недосто́йнаго, с ве́рою тя призыва́юща и моле́бное тебе́ принося́ща пе́ние; тебе́ бо хода́тая на умоле́ние ко Христу́ предлага́ю. О преслову́щий в чудесе́х, святи́телем высото́! я́ко име́яй дерзнове́ние, ско́ро Влады́це предста́ни, и преподо́бнии свои́ ру́це моле́бне к Нему́ простри́ о мне гре́шнем, и от Него́ щедро́ты бла́гости пода́ждь ми, и приими́ мя в свое́ заступле́ние, и от всех бед и зол мя изба́ви, от наше́ствия враго́в ви́димых и неви́димых свобожда́я, и тех всех наве́ты и злохи́трства погубля́я, и борю́щих мя во всей жи́зни мое́й отража́я; прегреше́нием же мои́м проще́ние испроси́, и спасе́на мя Христу́ предста́ви и Ца́рствия Небе́снаго сподо́би улучи́ти за мно́жество того́ человеколю́бия, Ему́же подоба́ет вся́ка сла́ва, честь и поклоне́ние, со безнача́льным его Отце́м, и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 4-я святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу

Молитва 5-я святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу

Акафист святителю Николаю Чудотворцу

Кондак 1

Возбра́нный Чудотво́рче и изря́дный уго́дниче Христо́в, ми́ру всему́ источа́яй многоце́нное ми́лости ми́ро и неисчерпа́емое чуде́с мо́ре, восхваля́ю тя любо́вию, святи́телю Нико́лае; ты же, я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, от вся́ких мя бед свободи́, да зову́ ти:

Обороняющий нас чудотворец и избранный служитель Христов, всему миру источающий многоценное милости миро и чудес неисчерпаемое море! Восхваляю тебя с любовью, святитель Николай; ты же, как имеющий дерзновение к Господу, от всяких бед меня освободи, дабы я взывал тебе:

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Икос 1

А́нгела о́бразом, земна́го су́ща естество́м, яви́ тебе́ всея́ тва́ри Созда́тель: благопло́дную бо добро́ту души́ твоея́ прови́дев, преблаже́нне Нико́лае, научи́ всех вопи́ти тебе́ си́це:

Ангела образом, земного естеством, – таким явил тебя всего творения Создатель, ибо многоплодную красоту души твоей провидев, преблаженный Николай, научил Он всех так возглашать тебе:

Ра́дуйся, от утро́бы ма́терния очище́нный;

Радуйся, от чрева материнского очищенный

ра́дуйся, да́же до конца́ освяще́нный.

радуйся, даже до конца освящённый.

Ра́дуйся, рожде́нием свои́м роди́телей удиви́вый;

Радуйся, рождением своим родителей удививший;

ра́дуйся, си́лу душе́вную а́бие по рождестве́ яви́вый.

радуйся, силу душевную сразу же по рождестве явивший.

Ра́дуйся, са́де земли́ обетова́ния;

Радуйся, отрасль земли обетования;

ра́дуйся, цве́те Боже́ственнаго сажде́ния.

радуйся, цвет Божественного насаждения.

Ра́дуйся, лозо́ доброде́тельная виногра́да Христо́ва;

Радуйся, лоза добродетельная виноградника Христова;

ра́дуйся, дре́во чудото́чное рая́ Иису́сова.

радуйся, древо чудотворное рая Иисуса.

Ра́дуйся, кри́не ра́йскаго прозябе́ния;

Радуйся, лилия райского произрастания;

ра́дуйся, ми́ро Христо́ва благоуха́ния.

радуйся, миро Христова благоухания.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю отго́нится рыда́ние;

Радуйся, ибо тобою отгоняется рыдание;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю прино́сится ра́дование.

радуйся, ибо тобою приносится радость.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 2

Ви́дяще твои́х мир излия́ние, Богому́дре, просвеща́емся душа́ми и телесы́, ди́внаго тя мирото́чца живоно́сна, Нико́лае, разуме́юще: чудесы́ бо, я́ко вода́ми, благода́тию Бо́жиею излива́ющимися, напая́еши ве́рно вопию́щих Бо́гу: Аллилу́иа.

Видя излияние твоего мира, богомудрый, мы просвещаемся душевно и телесно, уразумевая в тебе, Николай, дивного живоносного мироточца: ибо чудесами, как водами, по Божией благодати изливающимися, напояешь ты с верою взывающих к Богу: Аллилуйя.

Икос 2

Ра́зум неуразуме́нный вразумля́я о Святе́й Тро́ице, был еси́ в Нике́и со святы́ми отцы́ побо́рник испове́дания правосла́вныя ве́ры: ра́вна бо Отцу́ Сы́на испове́дал еси́, соприсносу́щна и сопресто́льна, А́рия же безу́мнаго обличи́л еси́. Сего́ ра́ди ве́рнии научи́шася воспева́ти тебе́:

Постигая недоступное познанию учение о Святой Троице, был ты в Никее со святыми отцами поборником исповедания православной веры: ибо равным Отцу Сына исповедал, столь же вечным и равным властью, Ария же безумного обличил. Потому верные научились воспевать тебе:

Ра́дуйся, вели́кий благоче́стия сто́лпе;

Радуйся, великий благочестия столп;

ра́дуйся, ве́рных прибе́жища гра́де.

радуйся, город убежища верным.

Ра́дуйся, тве́рдое Правосла́вия укрепле́ние;

Радуйся, твёрдое православия укрепление;

ра́дуйся, честно́е Пресвяты́я Тро́ицы носи́ло и похвале́ние.

радуйся, Пресвятой Троицы драгоценная колесница и восхваление.

Ра́дуйся, Отцу́ равноче́стна Сы́на пропове́давый;

Радуйся, Сына Божия равным честью Отцу провозгласивший;

ра́дуйся, А́рия возбеси́вшагося от Собо́ра святы́х отгна́вый.

радуйся, Ария, впавшего в безумие, от сонма святых отогнавший.

Ра́дуйся, о́тче, отце́в сла́вная красото́;

Радуйся, отец, отцов славная красота;

ра́дуйся, всех богому́дрых прему́драя добро́то.

радуйся, всех богомудрых премудрое благолепие.

Ра́дуйся, о́гненная словеса́ испуща́яй;

Радуйся, огненные слова испускающий;

ра́дуйся, до́бре ста́до свое́ наставля́яй.

радуйся, стадо своё прекрасно наставляющий.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю ве́ра утвержда́ется;

Радуйся, ибо тобою вера утверждается;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю е́ресь низлага́ется.

радуйся, ибо тобою ересь низлагается.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 3

Си́лою, да́нною ти свы́ше, слезу́ вся́ку отъя́л еси́ от лица́ лю́те стра́ждущих, богоно́сне о́тче Нико́лае: а́лчущим бо яви́лся еси́ корми́тель, в пучи́не морсте́й су́щим изря́дный прави́тель, неду́гующим исцеле́ние и всем всяк помо́щник показа́лся еси́, вопию́щим Бо́гу: Аллилу́иа.

Силою, данною тебе свыше, всякую слезу отёр ты с лица тяжко страждущих, богоносный отче Николай: ибо алчущим явился ты питателем, в морской пучине плавающим искусным кормчим, недужным исцелением и во всём оказываешься помощником для всех, взывающих Богу: Аллилуйя.

Икос 3

Име́яше вои́стину, о́тче Нико́лае, с Небесе́ песнь тебе́ воспева́ема быти, а не от земли́: ка́ко бо кто от челове́к возмо́жет твоея́ святы́ни вели́чия пропове́дати? Но мы, любо́вию твое́ю побежда́еми, вопие́м ти си́це:

Должна была бы воистину, отче Николай, с небес песнь тебе воспеваться, а не от земли; ибо как кто-либо из людей сможет о величии святости твоей провозгласить? Но мы, любовью твоею побеждаемые, взываем тебе так:

Ра́дуйся, о́бразе а́гнцев и па́стырей;

Радуйся, образ агнцам и пастырям;

ра́дуйся, свято́е очисти́лище нра́вов.

радуйся, святое очищение нравов.

Ра́дуйся, доброде́телей вели́ких вмести́лище;

Радуйся, добродетелей великих вместилище;

ра́дуйся, святы́ни чи́стое и честно́е жили́ще.

радуйся, святыни чистое и драгоценное жилище.

Ра́дуйся, свети́льниче всесве́тлый и вселюби́мый;

Радуйся, светильник всем светящий и всеми любимый;

ра́дуйся, све́те златоза́рный и непоро́чный.

радуйся, свет златозарный и непорочный.

Ра́дуйся, досто́йный А́нгелов собесе́дниче;

Радуйся, достойный Ангелов собеседник;

ра́дуйся, до́брый челове́ков наста́вниче.

радуйся, добрый людей наставник.

Ра́дуйся, пра́вило ве́ры благочести́выя;

Радуйся, правило веры благочестивой;

ра́дуйся, о́бразе кро́тости духо́вныя.

радуйся, образ кротости духовной.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю от страсте́й теле́сных избавля́емся;

Радуйся, ибо мы тобою от страстей телесных избавляемся;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю сла́достей духо́вных исполня́емся.

радуйся, ибо тобою мы наслаждений духовных исполняемся.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 4

Бу́ря недоуме́ния смуща́ет ми ум, ка́ко досто́йно есть пе́ти чудеса́ твоя́, блаже́нне Нико́лае? Никто́же бо мо́жет я исчести́, а́ще бы и мно́ги язы́ки име́л и глаго́лати восхоте́л; но мы, ди́вно Бо́гу в тебе́ прославля́ющемуся, дерза́ем воспева́ти: Аллилу́иа.

Буря недоумения смущает мой ум: как достойно воспеть чудеса твои, блаженный Николай? Ибо никто не может их исчислить, хотя бы и много языков имел и вещать ими восхотел. Но мы Богу, дивно в тебе прославляющемуся, дерзаем воспевать: Аллилуйя.

Икос 4

Слы́шаша, богому́дре Нико́лае, бли́жнии и да́льнии вели́чие чуде́с твои́х, я́ко по возду́ху ле́гкими благода́тными крила́ми навы́кл еси́ су́щих в беда́х предваря́ти, ско́ро от тех избавля́я всех, вопию́щих к тебе́ такова́я:

Услышали, богомудрый Николай, ближние и дальние о величии чудес твоих: обычно для тебя первым спешить на помощь как по воздуху на лёгких крыльях благодати к находящимся в бедах, от них скоро избавляя всех, взывающих к тебе так:

Ра́дуйся, избавле́ние от печа́ли;

Радуйся, избавление от печали;

ра́дуйся, подая́ние благода́ти.

радуйся, податель благодати.

Ра́дуйся, неча́емых зол прогони́телю;

Радуйся, нежданных зол прогонитель;

ра́дуйся, жела́емых благи́х насади́телю.

радуйся, желанных благ насадитель.

Ра́дуйся, ско́рый уте́шителю в беде́ су́щих;

Радуйся, скорый утешитель в беде пребывающих;

ра́дуйся, стра́шный наказа́телю оби́дящих.

радуйся, страшный отмститель обидчикам.

Ра́дуйся, чуде́с пучи́но, Бо́гом излия́нная;

Радуйся, чудес пучина, Богом излитая;

ра́дуйся, зако́на Христо́ва скрижа́ли, Бо́гом пи́санныя.

радуйся, скрижали закона Христова, Богом писанные.

Ра́дуйся, кре́пкое па́дающих возведе́ние;

Радуйся, крепкое падающих восстановление;

ра́дуйся, пра́во стоя́щих утвержде́ние.

радуйся, право стоящих утверждение.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю всякая лесть обнажа́ется;

Радуйся, ибо тобою всякая ложь обличается;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю всякая и́стина сбыва́ется.

радуйся, ибо тобою всякая истина сбывается.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 5

Боготе́чная звезда́ яви́лся еси́, наставля́я по мо́рю пла́вающих лю́те, и́мже смерть предстоя́ше вско́ре иногда́, а́ще не бы ты предста́л еси́ призыва́ющим тя в по́мощь, Чудотво́рче святы́й Нико́лае; уже́ бо несты́дно бесо́м лета́ющим и погрузи́ти корабли́ хотя́щим запрети́в, отгна́л еси́ их, ве́рныя же научи́л еси́ спаса́ющему тобо́ю Бо́гу взыва́ти: Аллилу́иа.

Богом движимой звездой явился ты, направляя некогда по морю плавающих бедственно, которым смерть предстояла вскоре, если бы ты не предстал призывающим на помощь, тебя, святой чудотворец Николай; ведь когда бесы уже не таясь летали и потопить корабли старались, ты, запретив, их отогнал, верных же научил взывать через тебя спасающему Богу: Аллилуйя.

Икос 5

Ви́деша отрокови́цы, на брак скве́рный нищеты́ ра́ди угото́ванныя, вели́кое твое́ к ни́щим милосе́рдие, преблаже́нне о́тче Нико́лае, егда́ ста́рцу роди́телю их но́щию узельцы́ три зла́та тая́ся пода́л еси́, самаго́ со дще́рьми избавля́я от паде́ния грехо́внаго. Того́ ра́ди слы́шиши от всех си́це:

Увидели отроковицы, к браку позорному из-за нищеты приготовленные, великое твоё к нищим милосердие, преблаженный отче Николай, когда ты старцу, родителю их, ночью три узелка золота тайно подал, его самого с дочерями избавляя от падения греховного. Потому слышишь от всех такие похвалы:

Ра́дуйся, ми́лости превели́кия сокро́вище;

Радуйся, величайшей милости сокровищница;

ра́дуйся, промышле́ния о лю́дех прия́телище.

радуйся, промысла о людях вместилище.

Ра́дуйся, пи́ще и отра́до к тебе́ прибега́ющих;

Радуйся, пища и отрада к тебе прибегающим;

ра́дуйся, хле́бе неснеда́емый а́лчущих.

радуйся, хлеб неистощимый алчущим.

Ра́дуйся, бога́тство, бе́дне живу́щим на земли́, Бо́гом да́нное;

Радуйся, богатство, бедно живущим на земле Богом данное;

ра́дуйся, воздви́жение ско́рое убо́гих.

радуйся, скорое возвышение убогих.

Ра́дуйся, бы́строе ни́щих услы́шание;

Радуйся, быстро нищих слышащий;

ра́дуйся, скорбя́щих прия́тное попече́ние.

радуйся, о скорбящих благостное попечение.

Ра́дуйся, трие́х дев непоро́чный невести́телю;

Радуйся, трёх дев непорочным браком сочетавший;

ра́дуйся, чистоты́ усе́рдный храни́телю.

радуйся, чистоты усердный хранитель.

Ра́дуйся, ненаде́жных наде́яние;

Радуйся, безнадёжных надежда;

ра́дуйся, всего́ ми́ра наслажде́ние.

радуйся, всего мира наслаждение.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 6

Пропове́дует мир весь тебе́, преблаже́нне Нико́лае, ско́раго в беда́х засту́пника: я́ко мно́гажды во еди́нем часе́, по земли́ путеше́ствующим и по мо́рю пла́вающим, предваря́я, посо́бствуеши, ку́пно всех от злых сохраня́я, вопию́щих к Бо́гу: Аллилу́иа.

Проповедует весь мир о тебе, преблаженный Николай, как о скором в бедах заступнике, ибо многократно в одно и то же время по земле путешествующим и по морю плавающим первым приходя на помощь, вместе от зол сохраняешь всех, взывающих к Богу: Аллилуйя.

Икос 6

Возсия́л еси́ свет живо́тный, избавле́ние нося́ воево́дам, непра́ведную смерть прия́ти иму́щим, тебе́, до́брый па́стырю Нико́лае, призыва́ющим, егда́ вско́ре я́влься во сне царе́ви, устраши́л еси́ его́, сих же неврежде́нных отпусти́ти повеле́л еси́. Сего́ ра́ди с ни́ми ку́пно и мы благода́рственно вопие́м ти:

Воссиял ты, как свет жизни, принося избавление воеводам, которым предстояло смерть неправедную принять, и тебя, добрый пастырь Николай, призывавшим, когда ты, вскоре явившись во сне царю, устрашил его, их же невредимыми отпустить повелел. Потому и мы вместе с ними благодарственно взываем тебе:

Ра́дуйся, усе́рдно призыва́ющим тя помога́яй;

Радуйся, усердно призывающим тебя помогающий;

ра́дуйся, от непра́веднаго убие́ния избавля́яй.

радуйся, от неправедного убийства избавляющий.

Ра́дуйся, от ле́стныя сохраня́яй клеветы́;

Радуйся, сохраняющий от коварной клеветы;

ра́дуйся, непра́ведныя разруша́яй сове́ты.

радуйся, разрушающий неправедные советы.

Ра́дуйся, растерза́яй лжу я́ко паучи́ну;

Радуйся, разрывающий ложь, как паутину;

ра́дуйся, возноша́яй сла́вно и́стину.

радуйся, возвышающий славно истину.

Ра́дуйся, непови́нных от уз разреше́ние;

Радуйся, невинных от уз освобождение;

ра́дуйся, и мертвеце́в оживле́ние.

радуйся, и мертвецов оживление.

Ра́дуйся, прояви́телю пра́вды;

Радуйся, являющий правду;

ра́дуйся, помрачи́телю непра́вды.

радуйся, помрачающий неправду.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю непови́ннии избавлени от меча́;

Радуйся, ибо тобою неповинные избавлены от меча;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю наслади́шася све́та.

радуйся, ибо благодаря тебе они насладились светом.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 7

Хотя́ богоху́льное ерети́ческое отгна́ти злосмра́дие, ми́ро вои́стину благово́нное, та́инственное яви́лся еси́, Нико́лае: лю́ди Мире́йския упа́сл еси́ и весь мир свои́м благода́тным ми́ром испо́лнил еси́. И от нас у́бо богоме́рзкое грехо́вное злосмра́дие отжени́, да благоприя́тно Бо́гу вопие́м: Аллилу́иа.

Желая отогнать богохульный еретический смрад, миром воистину благоуханным, таинственный ты явился, Николай: людей Мир Ликийских пас, и весь мир своим благодатным миром исполнил. И от нас богомерзкий греховный смрад отгони, дабы мы взывали благоугодно Богу: Аллилуйя.

Икос 7

Но́ваго тя Но́я, наста́вника ковче́га спаси́тельнаго разуме́ем, о́тче святы́й Нико́лае, бу́рю всех лю́тых разгоня́ющаго направле́нием свои́м, тишину́ же Боже́ственную принося́щаго вопию́щим такова́я:

Нового Ноя, кормчего ковчега спасительного видим мы в тебе, святой отче Николае, бурю всех лютых бед разгоняющего управлением своим, тишину же Божественную приносящего взывающим так:

Ра́дуйся, обурева́емых ти́хое приста́нище;

Радуйся, носимых бурей тихое пристанище;

ра́дуйся, утопа́ющих изве́стное храни́лище.

радуйся, утопающих надёжная охрана.

Ра́дуйся, пла́вающих посреде́ пучи́н до́брый ко́рмчий;

Радуйся, плавающим среди пучин добрый кормчий;

ра́дуйся, треволне́ния морска́я уставля́ющий.

радуйся, треволнения морские прекращающий.

Ра́дуйся, превожде́ние су́щих в ви́хрех;

Радуйся, проводник застигнутым вихрями;

ра́дуйся, согре́яние су́щих во мра́зех.

радуйся, согревающий страждущих от морозов.

Ра́дуйся, сия́ние, ско́рбный мрак разгоня́ющее;

Радуйся, сияние, мрак скорбей разгоняющее;

ра́дуйся, свети́ло, вся концы́ земли́ просвеща́ющее.

радуйся, светило, все концы земли просвещающее.

Ра́дуйся, от бе́здны грехо́вныя челове́ки избавля́яй;

Радуйся, от бездны греховной людей избавляющий;

ра́дуйся, в бе́здну а́дскую сатану́ вверга́яй.

радуйся, в бездну адскую сатану ввергающий.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю дерзнове́нно бе́здну милосе́рдия Бо́жия призыва́ем;

Радуйся, ибо мы через тебя бездну милосердия Божия дерзновенно призываем;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю от пото́па гнева изба́вльшеся, мир с Бо́гом обрета́ем.

радуйся, ибо тобою от потопа гнева избавленные, мир с Богом обретаем.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 8

Стра́нное чу́до явля́ется притека́ющим к тебе́, блаже́нне Нико́лае, свяще́нная твоя́ це́рковь: в ней бо и ма́лое моле́ние принося́ще, ве́лиих неду́гов прие́млем исцеле́ние, а́ще то́кмо по Бо́зе упова́ние на тя возложи́м, ве́рно вопию́ще: Аллилу́иа.

Необычайным чудом является прибегающим к тебе, блаженный Николай, священная твоя церковь: ибо в ней даже малое моление принося, мы получаем великих недугов исцеление, если только после Бога надежду на тебя заступника нашего возложим, с верою взывая: Аллилуйя.

Икос 8

Весь еси́ всем вои́стину помо́щник, богоно́се Нико́лае, и собра́л еси́ вку́пе вся прибега́ющия к тебе́, я́ко свободи́тель, пита́тель и врач ско́рый всем земны́м, на похвалу́ всех подвизая вопи́ти к тебе́ си́це:

Весь ты всем воистину помощник, богоносный Николай, и собрал вместе всех, к тебе прибегающих, как освободитель, питатель и врач скорый всем земным, всех подвигая на похвалу, да взывают тебе так:

Ра́дуйся, вся́ких исцеле́ний исто́чниче;

Радуйся, всяких исцелений источник;

ра́дуйся, лю́те стра́ждущим помо́щниче.

радуйся, тяжко страждущим помощник.

Ра́дуйся, заре́, сия́ющая в нощи́ грехо́вней блужда́ющим;

Радуйся, заря, сияющая в ночи греховной блуждающим;

ра́дуйся, росо́ небото́чная в зно́и трудо́в су́щим.

радуйся, роса с небес источающаяся зноем трудов томимым.

Ра́дуйся, подава́яй тре́бующим благострое́ние;

Радуйся, подавающий нуждающимся благопотребное;

ра́дуйся, уготовля́яй прося́щим изоби́лие.

радуйся, готовящий просящим изобилие.

Ра́дуйся, мно́гажды проше́ние предваря́яй;

Радуйся, многократно наши прошения опережающий;

ра́дуйся, ста́рым седи́нам си́лу обновля́яй.

радуйся, старым сединам силу обновляющий.

Ра́дуйся, мно́гих заблу́ждших от пути́ и́стиннаго обличи́телю;

Радуйся, многих сбившихся с пути истинного обличитель;

ра́дуйся, та́ин Бо́жиих ве́рный служи́телю.

радуйся, таин Божиих верный служитель.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю за́висть попира́ем;

Радуйся, ибо с тобою мы зависть попираем;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю благонра́вное житие́ исправля́ем.

радуйся, ибо благодаря тебе благонравное житие исправляем.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 9

Вся́кия утоли́ боле́зни, вели́кий наш засту́пниче Нико́лае, растворя́я благода́тная врачева́ния, услажда́ющая ду́ши на́ша, сердца́ же веселя́щая всех усе́рдно к по́мощи твое́й притека́ющих, Бо́гу же вопию́щих: Аллилу́иа.

Всякие облегчи болезни, великий наш заступник Николай, приготовляя благодатные лекарства, услаждающие души наши, и веселящие сердца всех, усердно к помощи твоей прибегающих, Богу же взывающих: Аллилуйя.

Икос 9

Вити́я суему́дренныя нечести́вых ви́дим тобо́ю посра́мленныя, богому́дре о́тче Нико́лае: А́рия бо ху́льника, разделя́юща Божество́, и Саве́ллия, смеша́юща Святу́ю Тро́ицу, препре́л, нас же во Правосла́вии укрепи́л еси́. Сего́ ра́ди вопие́м ти си́це:

Витий тщетно мудрствующих нечестивых видим тобою посрамлёнными, богомудрый отче Николай: ибо Ария-хулителя, разделяющего Божество, и Савеллия, вносящего смешение в Святую Троицу, ты в споре победил, нас же в православии укрепил. Потому мы взываем тебе так:

Ра́дуйся, щи́те, защища́яй благоче́стие;

Радуйся, щит, защищающий благочестие;

ра́дуйся, мечу́, посеца́яй злоче́стие.

радуйся, меч, истребляющий нечестие.

Ра́дуйся, учи́телю Боже́ственных веле́ний;

Радуйся, учитель Божественных велений;

ра́дуйся, губи́телю богопроти́вных уче́ний.

радуйся, губитель богопротивных учений.

Ра́дуйся, ле́ствице, Бо́гом утвержде́нная, е́юже восхо́дим к Небеси́;

Радуйся, лестница, Богом утверждённая, по которой мы восходим к небесам;

ра́дуйся, покро́ве, Бо́гом зда́нный, и́мже покрыва́ются мно́зи.

радуйся, кров, Богом созданный, под которым укрываются многие.

Ра́дуйся, нему́дрых умудри́вый твои́ми словесы́;

Радуйся, немудрых умудривший твоими речами;

ра́дуйся, лени́вых подви́гнувый твои́ми нра́вы.

радуйся, ленивых воздвигший твоими нравами.

Ра́дуйся, све́тлосте за́поведей Бо́жиих неугаси́мая;

Радуйся, светлость заповедей Божиих неугасимая;

ра́дуйся, луче́ оправда́ний Госпо́дних пресве́тлая.

радуйся, уставов Господних луч пресветлый.

Ра́дуйся, я́ко уче́нием твои́м сокруша́ются ерети́ческия главы́;

Радуйся, ибо учением твоим сокрушаются головы еретиков;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю ве́рнии сподобля́ются сла́вы.

радуйся, ибо тобою верные сподобляются славы.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 10

Спасти́ хотя́ ду́шу, плоть твою́ ду́хови покори́л еси́ вои́стину, о́тче наш Нико́лае: молча́ньми бо пре́жде и боре́ньми с по́мыслы, дея́нию богомы́слие приложи́л еси́, богомы́слием же ра́зум соверше́н стяжа́л еси́, и́мже дерзнове́нно с Бо́гом и А́нгелы бесе́довал еси́, всегда́ вопия́: Аллилу́иа.

Спасти желая душу, ты плоть свою духу покорил поистине, отче наш Николай, ибо, прежде всего в молчании и борении с помыслами к деянию богомыслие присовокупил, богомыслием же разум совершенный приобрёл и им дерзновенно с Богом и Ангелами беседовал, всегда взывая: Аллилуйя.

Икос 10

Стена́ еси́ похваля́ющим, преблаже́нне, чудеса́ твоя́ и всем к заступлению твоему́ прибега́ющим; те́мже и нас, в доброде́тели убо́гих, от нищеты́, напа́сти, неду́гов и нужд разли́чных свобожда́й, вопию́щих ти с любо́вию такова́я:

Стена ты, преблаженный, восхваляющим чудеса твои и всем к заступничеству твоему прибегающим; потому и нас, скудных добродетелью, от нищеты, напастей, недугов и бед различных освобождай, взывающих тебе с любовью так:

Ра́дуйся, от убо́жества ве́чнаго изыма́яй;

Радуйся, от нищеты вечной избавляющий;

ра́дуйся, бога́тство нетле́нное подава́яй.

радуйся, богатство нетленное подающий.

Ра́дуйся, бра́шно неги́блющее а́лчущим пра́вды;

Радуйся, пища неистощимая алчущим правды;

ра́дуйся, питие́ неисчерпа́емое жа́ждущим жи́зни.

радуйся, питие неисчерпаемое жаждущим жизни.

Ра́дуйся, от мяте́жа и бра́ни соблюда́яй;

Радуйся, от мятежа и брани сохраняющий;

ра́дуйся, от уз и плене́ния свобожда́яй.

радуйся, от уз и плена освобождающий.

Ра́дуйся, пресла́вный в беда́х засту́пниче;

Радуйся, преславный в бедах заступник;

ра́дуйся, превели́кий в напа́стех защи́тниче.

радуйся, величайший в напастях защитник.

Ра́дуйся, мно́гих от поги́бели исхи́тивый;

Радуйся, многих от гибели исторгший;

ра́дуйся, безчи́сленных неврежде́нно сохрани́вый.

радуйся, бесчисленных невредимо сохранивший.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю лю́тыя сме́рти гре́шнии избега́ют;

Радуйся, ибо благодаря тебе грешные лютой смерти избегают;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю жизнь ве́чную ка́ющиися получа́ют.

радуйся, ибо по твоим ходатайствам кающиеся жизнь вечную получают.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 11

Пе́ние Пресвяте́й Тро́ице па́че ины́х прине́сл еси́, преблаже́нне Нико́лае, умо́м, сло́вом и де́лом: мно́гим бо испыта́нием правове́рная повеле́ния уясни́л еси́, ве́рою, наде́ждою и любо́вию наставля́я нас в Тро́ице Еди́ному Бо́гу воспева́ти: Аллилу́иа.

Пение Пресвятой Троице более иных принёс ты, преблаженный Николай, умом, словом и делом; ибо с великой точностью догматы правой веры изъяснил, верою, надеждою и любовью наставляя нас в Троице Единому Богу воспевать: Аллилуйя.

Икос 11

Светоза́рную лучу́ во мра́це жития́ су́щим неугаси́мую ви́дим тя, Бо́гом избра́нне о́тче Нико́лае: с невеще́ственными бо а́нгельскими све́ты бесе́дуеши о несозда́нном Тро́ическом Све́те, ве́рных же ду́ши просвеща́еши, вопию́щих ти такова́я:

Светозарный луч неугасимый во мраке жития пребывающим видим мы тебя, Богом избранный отче Николай: ибо с невещественными ангельскими светами беседуешь ты о несотворённом Троическом Свете и просвещаешь души верных, взывающих тебе так:

Ра́дуйся, озаре́ние Трисо́лнечнаго Све́та;

Радуйся, озарение Трисолнечного Света;

ра́дуйся, денни́це незаходи́маго Со́лнца.

радуйся, утренняя звезда не заходящего Солнца.

Ра́дуйся, свеще́, Боже́ственным пла́менем возжже́нная;

Радуйся, свеча, Божественным пламенем зажжённая;

ра́дуйся, я́ко угаси́л еси́ бесо́вский пла́мень нече́стия.

радуйся, ибо ты угасил бесовское пламя нечестия.

Ра́дуйся, све́тлое правове́рия пропове́дание;

Радуйся, ясная правоверия проповедь;

ра́дуйся, доброзра́чное све́та ева́нгельскаго сия́ние.

радуйся, прекрасное света Евангельского сияние.

Ра́дуйся, мо́лние, е́реси пожига́ющая;

Радуйся, молния, ереси пожигающая;

ра́дуйся, гро́ме, устраша́ющий соблазня́ющия.

радуйся, гром, соблазнителей устрашающий.

Ра́дуйся, и́стиннаго научи́телю ра́зума;

Радуйся, учитель истинного познания;

ра́дуйся, та́инственнаго изъяви́телю ума́.

радуйся, изъяснитель таинственного ума.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю попра́ся поклонение тва́ри;

Радуйся, ибо тобою попрано поклонение твари;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю научи́хомся покланя́тися Творцу́ в Тро́ице.

радуйся, ибо от тебя мы научились поклоняться Творцу в Троице.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 12

Благода́ть, да́нную ти от Бо́га, све́дущии, ра́дующеся, твою́ па́мять пра́зднуем по до́лгу, пресла́вный о́тче Нико́лае, и к чу́дному заступлению твоему́ вседу́шно притека́ем; пресла́вных же твои́х дея́ний, я́ко песка́ морска́го и мно́жества зве́зднаго исчести́ не могу́ще, недоуме́нием объя́ти бы́вше, вопие́м к Бо́гу: Аллилу́иа.

Благодать, данную тебе от Бога, зная, с радостью твою память празднуем, как должно, преславный отче Николай, и к чудному заступничеству твоему всей душою прибегаем; преславные же твои деяния, как песок морской и множество звёзд исчислить мы не можем, и, недоумением объятые, взываем к Богу: Аллилуйя.

Икос 12

Пою́ще твоя́ чудеса́, восхваля́ем тя, всехва́льне Нико́лае: в тебе́ бо Бог, в Тро́ице прославля́емый, ди́вно просла́вися. Но а́ще и попремно́гу соста́вленныя от души́ псалмы́ и пе́сни прино́сим ти, Чудотво́рче святы́й, ничто́же твори́м ра́вно дарова́нию чуде́с твои́х, и́мже удивля́ющеся, вопие́м к тебе́ такова́я:

Воспевая твои чудеса, мы восхваляем тебя, всехвальный Николай: ибо в тебе Бог, в Троице прославляемый, дивно прославился; но если и во множестве составленные от души псалмы и песни приносим тебе, чудотворец святой, ничего не совершаем, равного дару чудес твоих; им удивляясь, мы взываем к тебе так:

Ра́дуйся, Царя́ ца́рствующих и Го́спода госпо́дствующих служи́телю;

Радуйся, Царя царствующих и Господа господствующих служитель;

ра́дуйся, служи́телей Его́ небе́сных сожи́телю.

радуйся, служителей Его небесных сообитатель.

Ра́дуйся, лю́дем ве́рным поможе́ние;

Радуйся, верным людям помощь;

ра́дуйся, ро́да христиа́нскаго возвыше́ние.

радуйся, рода христианского возвышение.

Ра́дуйся, побе́ды тезоимени́тый;

Радуйся, победе соимённый;

ра́дуйся, венцено́сче наро́читый.

радуйся, венценосец знаменитый.

Ра́дуйся, всех доброде́телей зерца́ло;

Радуйся, зеркало всех добродетелей;

ра́дуйся, всех притека́ющих к тебе́ кре́пкое забра́ло.

радуйся, всем прибегающим к тебе крепкая стена.

Ра́дуйся, по Бо́зе и Богоро́дице, все на́ше упова́ние;

Радуйся, после Бога и Богородицы всё наше упование;

ра́дуйся, теле́с на́ших здра́вие и душ спасе́ние.

радуйся, тел наших здравие и душ спасение.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю от ве́чныя сме́рти свобожда́емся;

Радуйся, ибо по твоим ходатайствам мы от вечной смерти освобождаемся;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю безконе́чныя жи́зни сподобля́емся.

радуйся, ибо благодаря тебе мы бесконечной жизни сподобляемся.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 13

О, пресвяты́й и пречу́дный о́тче Нико́лае, утеше́ние всех скорбя́щих, ны́нешнее на́ше приими́ приноше́ние и от гее́нны избавитися нам Го́спода умоли́ богоприятным твои́м хода́тайством, да с тобо́ю воспева́ем: Аллилу́иа.

О пресвятой и пречудный отче Николай, утешение всех скорбящих! Прими наше нынешнее приношение и об избавлении нас от геенны, Господа умоли богоугодным твоим ходатайством, дабы мы с тобою воспевали: Аллилуйя.

[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]
[Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]

Икос 1

Ра́дуйся, от утро́бы ма́терния очище́нный;

Радуйся, от чрева материнского очищенный

ра́дуйся, да́же до конца́ освяще́нный.

радуйся, даже до конца освящённый.

Ра́дуйся, рожде́нием свои́м роди́телей удиви́вый;

Радуйся, рождением своим родителей удививший;

ра́дуйся, си́лу душе́вную а́бие по рождестве́ яви́вый.

радуйся, силу душевную сразу же по рождестве явивший.

Ра́дуйся, са́де земли́ обетова́ния;

Радуйся, отрасль земли обетования;

ра́дуйся, цве́те Боже́ственнаго сажде́ния.

радуйся, цвет Божественного насаждения.

Ра́дуйся, лозо́ доброде́тельная виногра́да Христо́ва;

Радуйся, лоза добродетельная виноградника Христова;

ра́дуйся, дре́во чудото́чное рая́ Иису́сова.

радуйся, древо чудотворное рая Иисуса.

Ра́дуйся, кри́не ра́йскаго прозябе́ния;

Радуйся, лилия райского произрастания;

ра́дуйся, ми́ро Христо́ва благоуха́ния.

радуйся, миро Христова благоухания.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю отго́нится рыда́ние;

Радуйся, ибо тобою отгоняется рыдание;

ра́дуйся, я́ко тобо́ю прино́сится ра́дование.

радуйся, ибо тобою приносится радость.

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Кондак 1

Ра́дуйся, Нико́лае, вели́кий Чудотво́рче.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!

Моли́тва 1-я

О, всесвяты́й Нико́лае, уго́дниче преизря́дный Госпо́день, те́плый наш засту́пниче и везде́ в ско́рбех ско́рый помо́щниче! Помози́ ми, гре́шному и уны́лому, в настоя́щем сем житии, умоли́ Го́спода Бо́га дарова́ти ми оставле́ние всех мои́х грехо́в, ели́ко согреши́х от ю́ности моея́, во всем житии мое́м, де́лом, сло́вом, помышле́нием и все́ми мои́ми чу́вствы; и во исхо́де души́ моея́ помози́ ми, окая́нному, умоли́ Го́спода Бо́га всея́ тва́ри Соде́теля, изба́вити мя воздушных мыта́рств и ве́чнаго муче́ния: да всегда́ прославля́ю Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, и твое́ ми́лостивное предста́тельство, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О всесвятой Николай, преславный служитель Господа, усердный наш заступник и во всех скорбях скорый помощник! Помоги мне, грешному (грешной) и унывающему (унывающей): в нынешней этой жизни, умоли Господа Бога даровать мне прощение всех моих грехов, которыми я согрешил (согрешила) в моей молодости, во всей моей жизни делом, словом, помышлением и всеми моими чувствами; и при исходе души моей помоги мне, окаянному (окаянной), умоли Господа Бога, Создателя всего творения, избавить меня от воздушных мытарств и вечного мучения, дабы я постоянно прославлял Отца, и Сына, и Святого Духа, и твоё милостивое покровительство, ныне, и всегда, и во веки веков, аминь.

Моли́тва 2-я

О, всеблаги́й о́тче Нико́лае, па́стырю и учи́телю всех, ве́рою притека́ющих ко твоему́ заступлению и те́плою моли́твою тебе́ призыва́ющих! Ско́ро потщи́ся и изба́ви Христо́во ста́до от волко́в губя́щих е; и вся́ку страну́ христианскую огради́ и сохрани́ святы́ми твои́ми моли́твами от мирска́го мяте́жа, тру́са, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни, от гла́да, пото́па, огня́, меча́ и внеза́пныя сме́рти. И я́коже поми́ловал еси́ трие́х муже́й, в темни́це седя́щих, и изба́вил еси́ их от царе́ва гнева и посече́ния ме́чнаго, та́ко поми́луй и мене́, умо́м, сло́вом и де́лом во тме грехо́в су́ща, и изба́ви мя гнева Бо́жия и ве́чныя ка́зни. Я́ко да твои́м хода́тайством и по́мощию, Свои́м же милосе́рдием и благода́тию, Христо́с Бог ти́хое и безгре́шное житие́ даст ми пожи́ти в веце сем, и изба́вит мя от шу́ияго стоя́ния, сподо́бит же десна́го со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О всеблагой отец Николай, пастырь и учитель всех, с верою прибегающих к твоему заступничеству и в горячей молитве тебя призывающих! Скоро поспеши и избавь стадо Христово от волков, губящих его; и всякую христианскую местность огради и сохрани святыми твоими молитвами от мятежей, нашествия иноплеменников и междоусобной войны, от голода, наводнения, пожаров, оружия и скоропостижной смерти. И как ты помиловал трёх мужей, сидевших в темнице, и избавил их от царского гнева и усечения мечом, так помилуй и меня, умом, словом и делом во тьме грехов пребывающего, и избавь меня от гнева Божия и вечной казни. Да по твоему ходатайству и помощи, Христос Бог Своим милосердием и благодатью даст мне прожить тихую и безгрешную жизнь в этом веке, и избавит меня от участи стоящих слева, и сподобит стоять справа со всеми святыми, аминь.

___________________________________________________________________________________________________________________________________

Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского

Страна Ликийская стала родиной великого угодника Божия — святителя Николая, чудотворца и скорого помощника всех, кто прибегает к нему с верой. Он родился в городе Патаре. Его родители, Феофан и Нонна, были людьми благочестивыми, уважаемыми и состоятельными. За свою праведную жизнь, щедрость и многочисленные добродетели они удостоились от Господа великого дара — сына, который стал подобен «дереву, посаженному при потоках вод, приносящему плод свой во время свое» (Пс. 1:3).

Младенца назвали Николаем, что означает «победитель народов». И действительно, по Божьему благословению он стал победителем злобы и тьмы, просияв на благо всему миру. Сразу после его рождения мать, Нонна, исцелилась от болезни и до самой кончины оставалась неплодной, словно сама природа свидетельствовала: подобного сына у неё больше не будет — он единственный, первый и последний.

Освящённый благодатью ещё во чреве, Николай проявил благоговение к Богу прежде, чем увидел свет. Он явил чудеса ещё до того, как начал питаться материнским молоком, и стал постником раньше, чем научился вкушать пищу. В день крещения младенец, по преданию, простоял в купели три часа, никем не поддерживаемый, воздавая честь Пресвятой Троице, служителем и предстателем Которой ему предстояло стать.

Даже в младенчестве он показывал знаки будущей святости: питался только правой грудью матери, знаменуя тем своё будущее стояние одесную Господа вместе с праведными. А по средам и пятницам вкушал молоко лишь один раз — вечером, после молитвы родителей. Удивляясь такому воздержанию, отец и мать предвидели, каким строгим постником станет их сын. И действительно, святитель Николай сохранял этот постнический подвиг всю свою жизнь.

Растя телом, он возрастал и духом, принимая от благочестивых родителей семена добродетели, которые приносили обильные плоды. Когда пришло время изучать Священное Писание, Николай благодаря силе ума и помощи Святого Духа быстро постигал премудрость и преуспевал в книжном учении, как подобает кормчему Христова корабля и пастырю словесных овец.

Достигнув совершенства в слове, он явил совершенство и в жизни. Святой избегал пустых бесед, суетных друзей, не вступал в разговоры с женщинами и даже не смотрел на них, храня чистоту ума и сердца. Он непрестанно посещал храм Божий, следуя словам Псалмопевца: «Желаю лучше быть у порога в доме Божием» (Пс. 83).

В храме он проводил долгие часы — днём и ночью — в молитве и чтении священных книг, стяжая духовный разум и обогащаясь благодатью Святого Духа. Так он созидал в себе храм Божий, о котором сказано: «Вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас» (1 Кор. 3:16).

Дух Божий действительно пребывал в этом чистом и добродетельном юноше. Служа Господу, он горел духом, и в нём не было ничего, что свойственно легкомысленной юности. По нраву он был подобен старцу, и потому все уважали его и дивились ему. Ведь если старец ведёт себя по‑юношески — это вызывает смех; но когда юноша обладает мудростью старца — это вызывает благоговейное удивление. Неуместна юность в старости, но прекрасна старческая мудрость в юных годах.

У святого Николая был дядя — епископ Патар, носивший то же имя, в честь которого и был назван племянник. Видя, как юный Николай преуспевает в добродетели, избегает мирской суеты и стремится к Богу, епископ стал убеждать родителей посвятить сына служению Господу. Феофан и Нонна охотно последовали этому совету, ведь они получили своего ребёнка как дар свыше: древние книги свидетельствуют, что супруги долгое время были бесплодны и уже не надеялись на чадо, но молитвами, слезами и милостынями испросили у Бога сына — и теперь с радостью возвращали Его дар обратно Богу.

Епископ, приняв юного Николая — «юношу со сединой мудрости и возрастом старца, с житием нескверным» (ср. Прем. 4:9), — поставил его в пресвитеры. Во время рукоположения, по вдохновению Святого Духа, он обратился к народу и пророчески произнёс:

«Вижу, братия, новое солнце, восходящее над землёй и приносящее утешение скорбящим. Блаженно то стадо, которому суждено иметь его пастырем: он приведёт заблудших на пажити благочестия и станет милостивым помощником в бедах».

Эти слова впоследствии исполнились в полной мере.

Приняв сан пресвитера, святой Николай ещё более усилил свои труды: пребывал в непрестанной молитве, бодрствовании и посте, стремясь, будучи человеком, подражать бесплотным силам. Его равноангельная жизнь и духовная зрелость делали его достойным управления Церковью.

В то время епископ Николай — дядя святителя — намеревался отправиться в Палестину поклониться святым местам и поручил управление епархией своему племяннику. Святой Николай, став во главе церковных дел, проявил ту же мудрость и заботу, что и сам епископ.

Вскоре его родители отошли ко Господу. Полученное наследство святитель полностью раздал бедным, не желая иметь ничего земного. Он не стремился к богатству, но всем сердцем желал принадлежать одному лишь Богу, взывая словами Писания: «К Тебе, Господи, возношу душу мою» (Пс. 24), «Научи меня исполнять волю Твою, ибо Ты — Бог мой» (Пс. 142), «На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери Ты — Бог мой» (Пс. 21).

Рука святителя была всегда открыта для нуждающихся, изливая милостыню, как полноводная река. Одно из его благодеяний стало особенно известным.

В Патаре жил некогда богатый и уважаемый человек, который впал в крайнюю нищету — так изменчивы дела мира. У него было три дочери, отличавшиеся красотой. Доведённый до отчаяния, он задумал отдать их на блуд, чтобы таким постыдным способом добывать средства к жизни. Так далеко может завести человека крайняя нужда.

Но Господь, не желающий гибели человека, вложил в сердце святого Николая мысль помочь этому несчастному. Узнав о бедствии семьи и о греховном намерении отца, святитель глубоко пожалел его и решил спасти его и дочерей от духовной погибели.

Однако Николай не хотел делать добро открыто, чтобы избежать человеческой славы, следуя словам Евангелия: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми» (Мф. 6). Поэтому он задумал помочь тайно — так, чтобы никто не узнал о его благодеянии.

Святой Николай стремился не только избежать людской славы, но и не хотел ранить сердце того человека, который некогда был богат и уважаем, а теперь оказался в крайней нужде. Он прекрасно понимал, как тяжело принимать милостыню тому, кто помнит прежнее благополучие: помощь, поданная открыто, могла бы причинить ему боль и напомнить о былой славе. Поэтому святитель решил поступить так, как учит Христос: «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6).

Стремясь к полной тайне, он решил скрыть своё благодеяние даже от самого человека, которому помогал. Взяв большой мешок золота, святитель пришёл глубокой ночью к его дому и, бросив мешок в окно, тихо удалился.

Утром хозяин дома, встав, увидел мешок, развязал его и, увидев золото, пришёл в изумление и страх. Он не мог поверить своим глазам, ведь не ожидал помощи ниоткуда. Перебирая монеты, он убедился, что перед ним настоящее золото. Радость и слёзы переполняли его: он долго размышлял, кто мог оказать ему такую милость, но не находил ответа. Приписав это Божьему Промыслу, он благодарил Господа и невидимого благодетеля. На эти средства он выдал замуж свою старшую дочь, дав ей достойное приданое.

Узнав, что его помощь принесла желанный плод, святитель Николай возрадовался и решил оказать такую же милость второй дочери, чтобы и она вступила в законный брак. Он снова приготовил мешок золота и ночью, так же тайно, бросил его в окно.

Наутро бедный отец вновь нашёл золото. Потрясённый, он пал на землю и со слезами молился:

«Господи милостивый, Ты искупил меня кровью Своей, и ныне искупаешь дом мой золотом, спасая от сетей врага. Покажи мне слугу Твоего, земного Ангела, который избавляет нас от погибели, чтобы я мог узнать того, кто спасает меня и моих детей от греха и нищеты. Благодаря Твоей тайной милости я могу выдать замуж и вторую дочь, избегнув позора и погибели».

После молитвы он отпраздновал свадьбу второй дочери.

Уверенный, что Господь не оставит и третью, он решил узнать, кто приносит золото. Поэтому он стал бодрствовать ночами, подстерегая своего благодетеля.

И вскоре ожидание его оправдалось. Святитель Николай вновь пришёл ночью и бросил третий мешок золота. Услышав звон монет, отец выбежал из дома и догнал благодетеля. Узнав святого — ведь трудно было не узнать человека столь добродетельного и известного происхождения — он пал к его ногам, называя его избавителем и спасителем своей семьи:

«Если бы Господь, Великий в милости, не поднял меня твоими щедротами, я, несчастный отец, погиб бы вместе с дочерьми в огне Содомском. Теперь же мы спасены тобою и избавлены от страшного падения».

Муж тот долго благодарил святителя со слезами, изливая множество слов признательности. Святой Николай едва поднял его с земли и, желая сохранить тайну своего благодеяния, взял с него клятву, что тот никогда и никому не расскажет о случившемся. Сказав ему ещё много назидательного и полезного, святитель отпустил его домой.

Мы привели лишь один пример из множества дел милосердия угодника Божия, чтобы показать, насколько он был сострадателен к бедным. Ведь невозможно перечислить всё: сколько голодных он накормил, скольких нагих одел, сколько людей избавил от долгового рабства и отчаяния.

После этого святой Николай возжелал отправиться в Палестину, чтобы поклониться святым местам, по которым Господь наш Иисус Христос ходил пречистыми стопами. Когда корабль проходил мимо берегов Египта, святитель предвидел грядущую беду. Он сказал спутникам, что видел, как диавол вошёл на корабль, намереваясь погубить всех в морской пучине.

И действительно, вскоре небо заволокло тучами, и поднялась страшная буря. Путники пришли в ужас и, потеряв надежду на спасение, стали умолять святителя:

«Если ты, угодник Божий, не поможешь нам своими молитвами, мы погибнем».

Святой Николай укрепил их, призвав положить упование на Бога и ожидать скорого избавления. Затем он стал горячо молиться — и буря мгновенно утихла, море успокоилось, и отчаяние сменилось радостью.

Путники благодарили Бога и Его угодника, удивляясь и предсказанию святителя, и чудесному прекращению бури. Но вскоре произошло новое несчастье: один из корабельщиков, спускаясь с мачты, сорвался и разбился насмерть. Святитель Николай, всегда готовый прийти на помощь, тотчас молитвой воскресил его, и тот поднялся, словно пробудившись от сна.

После этого корабль благополучно достиг Александрии. Здесь святитель исцелил многих больных и бесноватых, утешил скорбящих и затем продолжил путь в Палестину.

Достигнув Иерусалима, он пришёл на Голгофу — место, где Спаситель распростёр на кресте Свои пречистые руки ради спасения рода человеческого. Здесь святитель излил горячие молитвы, благодарив Господа. Он обошёл все святые места, поклоняясь с глубоким благоговением.

Однажды ночью, желая войти в храм на молитву, он подошёл к запертым дверям — и они сами собой отверзлись перед ним, как перед тем, кому открыты и врата небесные.

Пробыв в Иерусалиме долгое время, святитель намеревался удалиться в пустыню, но был остановлен свыше: Божественный глас повелел ему возвратиться на родину. Господь не желал, чтобы светильник, предназначенный озарять Ликийскую митрополию, скрывался в безмолвии пустыни.

Сев на корабль, святитель договорился с моряками доставить его в Ликию. Но они задумали обмануть его и направили судно в другую страну. Когда корабль отклонился от пути, Николай стал умолять их повернуть назад, но они не слушали. Тогда внезапно налетела буря, развернула корабль и понесла его прямо к Ликии, угрожая гибелью злым корабельщикам. Так, ведомый силой Божией, святитель вернулся на родину.

По своему незлобию он не сделал морякам никакого зла: не укорил их, не разгневался, но отпустил с миром. Сам же отправился в обитель, основанную его дядей, епископом Патарским, и названную святым Сионом. Братия встретила его как Ангела Божия, радуясь его богодухновенным словам и назидаясь его равноангельной жизнью.

Святитель надеялся провести остаток дней в тишине монастыря, но Господь уготовал ему иной путь. Однажды, стоя на молитве, он услышал глас свыше:

«Николай, если хочешь получить от Меня венец, иди и подвизайся на благо миру».

Святитель ужаснулся и стал размышлять о смысле услышанного. Тогда голос вновь сказал:

«Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести плод. Иди в мир, чтобы имя Моё прославилось в тебе».

Так святитель понял, что Господь призывает его оставить безмолвие и выйти на служение людям ради их спасения.

Размышляя о том, куда направиться после Божьего повеления оставить безмолвие, святитель Николай колебался: возвратиться ли ему в родной город Патару или избрать иное место. Опасаясь человеческой славы среди своих сограждан и желая укрыться от почестей, он решил уйти туда, где его никто не знал. В Ликии был славный город Миры — митрополия всей области. Именно туда, ведомый Промыслом Божиим, и пришёл святитель.

В Мирах он был совершенно неизвестен и жил как странник, не имея даже места, где преклонить голову. Единственным его прибежищем был храм Божий, где он проводил время в молитве.

В это же время преставился архиепископ Мирский Иоанн. Все епископы Ликии собрались в Миры, чтобы избрать достойного преемника. Было предложено множество почтенных и благоразумных мужей, но единодушия не было. Тогда некоторые, движимые ревностью о Боге, сказали:

«Избрание архипастыря — не дело человеческого рассуждения, но Божие устроение. Нам подобает молиться, чтобы Сам Господь открыл, кому быть пастырем всей Ликии».

Совет этот был принят всеми, и епископы предались посту и молитве. Господь услышал их прошение и открыл Свою волю старейшему из них. Во время молитвы ему явился светозарный муж и повелел ночью стать у дверей храма и наблюдать, кто первым войдёт в церковь.

«Тот, кто войдёт прежде всех, — Мой избранник. Примите его с честью и поставьте архиепископом. Имя его — Николай».

Епископ рассказал о видении остальным, и все ещё более усилили молитвы.

Когда настало время утрени, святитель Николай, по своему благочестивому обычаю вставший в полночь на молитву, пришёл в храм раньше всех. Как только он переступил порог притвора, епископ, удостоившийся откровения, остановил его и спросил имя. Николай молчал. Тогда епископ повторил вопрос, и святой кротко ответил:

«Имя моё — Николай, я раб твоей святыни, владыка».

Услышав это, епископ понял, что перед ним — тот самый муж, о котором было возвещено свыше: и по имени, и по смирению, и по кротости. Он возрадовался, как человек, нашедший драгоценное сокровище, взял святителя за руку и сказал:

«Следуй за мной, чадо».

Приведя его к собору епископов, он объявил о Божьем откровении. Все исполнились духовной радости, узнав, что Господь Сам указал им архипастыря.

Молва о случившемся быстро распространилась, и к храму стеклось множество народа. Тогда епископ, получивший откровение, обратился к людям:

«Примите своего пастыря, которого помазал Сам Дух Святой. Он поставлен не человеческим советом, но Божиим избранием. Под его водительством мы надеемся предстать пред Богом в день Его явления».

Народ радовался неизреченно. Святитель Николай, не терпящий человеческих похвал, долго отказывался принять сан, но, уступив настойчивым просьбам епископов и народа, согласился — не по своей воле, но по воле Божией.

Вспоминая дивное видение, в котором Сам Христос подал ему Евангелие, а Пресвятая Богородица возложила на него омофор, и видя в этом явное благоволение Божие, святитель Николай не стал противиться настойчивым просьбам епископов и народа. Он принял паству, к которой был призван свыше. Собор архиереев вместе с клиром совершил над ним посвящение, и весь город радовался, празднуя дарованного Богом пастыря — святителя Христова Николая.

Так Церковь Божия получила светлый светильник, который не остался скрытым, но был поставлен на должное архиерейское место, чтобы просвещать всех. Получив великий сан, святитель Николай прямо и мудро проповедовал слово истины, наставляя свою паству в чистоте веры.

В начале своего служения он говорил себе: «Николай! Принятый тобою сан требует иной жизни: теперь ты должен жить не для себя, но для других».

Желая быть примером для словесных овец Христовых, он уже не скрывал своего подвижнического жития, как прежде, когда служил Богу в тайне. Теперь его жизнь стала открытой для всех — не ради человеческой славы, но ради пользы людей и умножения славы Божией, чтобы исполнились слова Евангелия: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца Небесного» (Мф. 5).

Святитель Николай стал живым образцом добродетели, как учит Апостол: «Будь образцом для верных — в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4).

Он был кроток, незлобив, смирен сердцем и чужд всякого тщеславия. Одежда его была простой, пища — постнической: он вкушал лишь один раз в день, вечером. Весь день святитель посвящал трудам, достойным его сана: выслушивал просьбы, утешал скорбящих, помогал обиженным. Его дом был открыт для всех: сиротам он был отцом, бедным — щедрым благотворителем, плачущим — утешителем, всем — милостивым помощником.

Для управления церковными делами он избрал двух мудрых и добродетельных пресвитеров — Павла Родосского и Феодора Аскалонского, известных во всей Греции.

Так святитель Николай пас своё стадо, но враг рода человеческого, не терпящий процветания благочестия, воздвиг гонение на Церковь через нечестивых царей Диоклетиана и Максимиана. По их повелению христиане должны были отречься от Христа и поклониться идолам; непокорных ожидали темницы, мучения и смерть.

Эта буря достигла и Мир. Святитель Николай, как истинный пастырь, открыто проповедовал веру Христову и был готов пострадать за неё. Его схватили и заключили в темницу вместе с другими христианами. Там он долго переносил голод, жажду и тесноту, но укреплял узников словом Божиим, утверждая их в исповедании Христа.

Но Господь, милующий Своё наследие, разрушил власть нечестивых: Диоклетиан и Максимиан были низложены, а благочестивый Константин Великий, укреплённый знаменем Креста, победил врагов и даровал христианам свободу.

Темницы были открыты, исповедники Христовы освобождены и возвращены в свои земли. Тогда и Миры вновь приняли своего пастыря — святителя Николая, который, пройдя через страдания, стал подобен мученику.

Исполненный благодати Божией, он исцелял болезни, помогал и верным, и неверным, и все любили его за чистоту сердца и богатство духовных даров.

В те времена в Ликии ещё оставались языческие капища, куда люди, обольщённые бесовскими внушениями, приходили приносить жертвы. Святитель Николай, исполненный ревности по Боге, обходил эти места, разрушая идольские святилища и очищая свою паству от скверны.

Так он пришёл к огромному храму Артемиды — богатому, величественному, служившему жилищем бесов. Святитель разрушил его до основания, сокрушив не только стены, но и саму силу, стоявшую за ними. Бесы, не вынося его присутствия, вопили от скорби, но, побеждённые молитвой непобедимого воина Христова, были вынуждены бежать.

Благоверный царь Константин, желая утвердить истинную веру Христову, созвал в Никее Вселенский Собор. Святые отцы, собравшиеся там, изложили православное учение, осудили арианскую ересь вместе с её основателем Арием и исповедали Сына Божия равночестным и единосущным Отцу. Так был восстановлен мир в Святой Апостольской Церкви. Среди трёхсот восемнадцати отцов Собора присутствовал и святитель Николай.

Он мужественно выступал против нечестивых учений Ария и вместе с другими отцами утвердил догматы православной веры. Инок Студийского монастыря Иоанн повествует, что святитель Николай, подобно пророку Илии, исполненный ревности по Боге, посрамил Ария не только словом, но и делом — ударив его по щеке.

Отцы Собора, вознегодовав на столь дерзкий поступок, постановили лишить святителя архиерейского сана. Но Господь Иисус Христос и Пресвятая Его Матерь, взирая на ревность угодника, явили Своё благоволение. Некоторым отцам Собора было открыто видение, подобное тому, которое некогда видел сам святитель Николай: Христос подавал ему Евангелие, а Богородица — омофор.

Поняв, что ревностное деяние святителя было угодно Богу, отцы Собора отменили своё решение и воздали Николаю честь как великому угоднику Божию.

Возвратившись с Собора к своему стаду, святитель Николай принёс мир и благословение. Его слова, исполненные духовной сладости, укрепляли народ в истинной вере. Он пресекал ложные учения, обличал ожесточённых еретиков и отгонял их от Христовой паствы.

Как мудрый земледелец очищает гумно, отделяя пшеницу от плевел, так святитель Николай наполнял духовную житницу добрыми плодами, а плевелы ереси развевал и отбрасывал прочь. Поэтому Церковь и называет его «лопатою, развевающею Ариевы плевелы».

Он был светом миру и солью земли: жизнь его сияла чистотой, а слово было исполнено мудрости.

Святитель имел великое попечение о своём стаде, заботясь не только о духовной пище, но и о телесной.

Однажды в Ликии случился сильный голод, и в Мирах наступила крайняя нужда. Сострадая людям, святитель явился ночью во сне купцу, находившемуся в Италии. Он дал ему в залог три золотые монеты и повелел плыть в Миры, чтобы продать там жито.

Проснувшись и обнаружив золото в руке, купец ужаснулся чуду и не посмел ослушаться. Он прибыл в Миры и продал хлеб жителям, рассказав им о явлении святителя. Люди, получив столь неожиданное утешение, прославили Бога и своего чудесного кормильца — святителя Николая.

В то же время во Фригии вспыхнул мятеж. Узнав об этом, царь Константин послал трёх воевод — Непотиана, Урса и Ерпилиона — с войском для усмирения страны.

Отплыв из Константинополя, они остановились в пристани Ликийской епархии, называемой Адриатским берегом. Из‑за сильного волнения моря они вынуждены были ждать тихой погоды.

Некоторые воины, выходя на берег за припасами, стали брать многое насильно, чем вызвали негодование жителей. Между ними возникли раздоры и ссоры.

Узнав об этом, святитель Николай отправился в тот город, чтобы прекратить смуту.

Услышав о его прибытии, жители и воеводы вышли ему навстречу. Святитель спросил воевод, куда они направляются, и, узнав о поручении царя, наставил их держать воинов в повиновении и не допускать притеснений. Затем он пригласил их в город и оказал им гостеприимство.

Воеводы наказали виновных, успокоили народ и получили благословение святителя.

В это время из Мир прибежали несколько граждан, плача и умоляя святителя защитить невинных. Они рассказали, что в его отсутствие правитель Евстафий, подкупленный злыми людьми, осудил на смерть трёх мужей, ни в чём не повинных.

«Весь наш город, владыка, — говорили они, — плачет и скорбит, ожидая твоего возвращения. Если бы ты был с нами, правитель не дерзнул бы вынести столь неправедный приговор».

Услышав это, святитель Николай глубоко опечалился сердцем и, взяв с собой воевод, немедленно отправился в путь. Достигнув места, называемого Лев, он встретил путников и спросил, что им известно о трёх осуждённых. Те ответили:

«Мы видели их на поле Кастора и Поллукса — их ведут на казнь».

Святитель ускорил шаг, стремясь опередить смерть.

Когда он прибыл на место казни, там уже собралось множество народа. Трое невинных мужей стояли со связанными крест‑накрест руками, с закрытыми лицами, преклонившись к земле. Их шеи были обнажены, и они ожидали удара меча. Палач, суровый и ожесточённый, уже занёс оружие.

Зрелище приводило всех в ужас.

Тогда святитель Николай, соединяя кротость с праведным гневом, смело прошёл сквозь толпу, вырвал меч из рук палача и бросил его на землю. Затем он собственноручно развязал узников.

Никто не посмел ему противиться: в его словах и действиях ощущалась сила Божия, и он был велик перед Богом и людьми.

Освобождённые, едва веря своему спасению, проливали слёзы радости. Народ благодарил святителя, славя Бога за чудесное избавление.

Вскоре прибыл и правитель Евстафий. Он хотел приблизиться к святителю, но Николай отвернулся от него. Когда Евстафий пал к его ногам, святитель оттолкнул его и, обличая, сказал, что на него придёт Божий суд за неправедное правление. Он обещал донести о его злодеяниях царю.

Испуганный угрозами и мучимый совестью, правитель стал умолять о прощении. Он пытался свалить вину на городских старейшин — Симонида и Евдоксия. Но ложь его была очевидна: святитель знал, что приговор был вынесен за взятку.

Только когда Евстафий со слезами признал свой грех и смирился, святитель даровал ему прощение.

Воеводы, сопровождавшие Николая, были поражены его ревностью и милосердием. Получив благословение, они отправились во Фригию, усмирили мятеж и с честью возвратились в Византию. Царь и вельможи воздали им похвалу, и они были приняты в царский совет.

Но завистники, не терпящие чужой славы, возненавидели их. Они пришли к правителю Евлавию и, дав ему много золота, оклеветали воевод:

«Они замышляют зло против царя и вводят опасные новшества».

Правитель донёс царю, и тот, не проводя расследования, приказал заключить воевод в темницу, опасаясь их мнимого заговора.

Воеводы, томясь в узах и не понимая причины обвинений, скорбели о своей невинности.

Тем временем клеветники, опасаясь разоблачения, стали торопить правителя:

«Не оставляй их в живых — поспеши осудить их на смерть».

Пленённый жадностью, правитель решил довести дело до конца. Он предстал перед царём с видом скорбящего и преданного слуги и сказал:

«О царь, никто из заключённых не желает раскаяться. Они упорствуют в своём злонамерении и продолжают строить козни против тебя. Повели немедленно предать их мучениям, чтобы они не опередили нас и не совершили задуманного».

Царь, встревоженный речами лукавого правителя, немедленно подписал смертный приговор воеводам. Но поскольку уже наступил вечер, казнь перенесли на утро.

Темничный страж, узнав о решении, пролил много слёз в одиночестве. Он пришёл к узникам и сказал:

«Лучше бы мне никогда не знать вас и не разделять с вами беседу и трапезу. Тогда разлука не была бы столь тяжела. Завтра наступит последний час, и я уже не увижу ваших лиц. Царь повелел казнить вас. Скажите мне, что передать вашим родным и как распорядиться вашим имением, пока смерть не прервала вашей воли».

Его слова прерывались рыданиями.

Узнав о своей участи, воеводы разодрали одежды и рвали волосы, восклицая:

«Кто стал нашим врагом? За что мы, как злодеи, осуждены на смерть? Какое зло мы совершили?»

Они взывали по именам своих родных, призывали Бога свидетелем своей невинности и горько плакали.

Тогда один из них, Непотиан, вспомнил о святителе Николае — о том, как он чудесно спас трёх мужей в Мирах. И воеводы стали молиться:

«Боже Николая, избавивший трёх невинных от смерти, призри и на нас. От людей нет нам помощи. Беда постигла нас, и некому защитить. Наш голос прерывается прежде, чем душа покинет тело, язык наш немеет от скорби, и мы едва можем молиться. “Скоро да предварят нас щедроты Твои, ибо мы весьма истощены” (Пс. 78). Завтра нас хотят умертвить — поспеши же и избавь нас, невинных».

Господь, слышащий молитвы боящихся Его, послал им на помощь Своего угодника — святителя Николая.

В ту ночь святитель явился царю во сне и сказал:

«Встань и немедленно освободи воевод, томящихся в темнице. На них возведена ложная клевета, и они страдают невинно».

Он подробно объяснил царю всё дело и добавил:

«Если ты не послушаешь меня и не отпустишь их, я воздвигну на тебя мятеж, подобный тому, что был во Фригии, и ты погибнешь злой смертью».

Царь, поражённый дерзновением незнакомца, спросил:

«Кто ты, что осмеливаешься угрожать мне и моей державе?»

Святитель ответил:

«Я — Николай, архиерей Мирской митрополии».

Царь проснулся в смятении, размышляя о видении.

В ту же ночь святитель явился и правителю Евлавию, сказав ему то же самое. Евлавий, пробудившись, испугался. Пока он размышлял, к нему пришёл царский посланник и сообщил, что царь видел подобное видение.

Правитель поспешил к царю и рассказал о своём сне. Оба дивились тому, что им было открыто одно и то же.

Царь немедленно велел привести воевод и сказал им:

«Какими чарами вы навели на нас такие сны? Явившийся нам муж гневался и угрожал поднять брань».

Воеводы, ничего не понимая, смотрели друг на друга в недоумении. Видя их смущение, царь смягчился и сказал:

«Не бойтесь. Говорите правду».

Тогда они со слезами ответили:

«Царь, мы не знаем никаких волхвований и не замышляли зла против твоей державы — да будет тому свидетелем Всевидящий Господь. Если мы лжём, пусть не будет нам ни милости, ни пощады. Мы воспитаны чтить царя и быть ему верными. Мы усердно служили тебе, усмирили мятеж во Фригии, прекратили раздоры и доказали свою преданность делом. Но теперь, вместо чести, нас постигла смерть. Мы страдаем лишь за то, что верно служили тебе».

Речи воевод глубоко тронули сердце царя. Он раскаялся в своём поспешном решении, устрашился Божьего суда и устыдился того, что, будучи законодателем для других, сам едва не совершил беззаконный суд. Его взгляд смягчился, и он стал беседовать с узниками кротко и милостиво.

И вдруг воеводы увидели, что рядом с царём сидит святитель Николай и жестами подаёт им знак прощения.

Царь, прервав их рассказ, спросил: «Кто этот Николай, и каких мужей он спас? Поведайте мне всё».

Тогда Непотиан подробно рассказал о чудесном избавлении трёх мужей в Мирах.

Услышав это, царь удивился дерзновению святителя и его ревности в защите обиженных. Он освободил воевод и сказал:

«Не я дарую вам жизнь, но великий служитель Господень Николай, которого вы призвали. Идите к нему и принесите благодарение. Скажите ему и от меня, что я исполнил его повеление, да не прогневается на меня Христов угодник».

Царь вручил им золотое Евангелие, драгоценное кадило и два светильника, повелев передать всё это в Мирскую церковь.

Воеводы, чудесно спасённые, немедленно отправились в путь. Прибыв в Миры, они с радостью увидели святителя и припали к его ногам, принося благодарение. Они воспевали слова псалма: «Господи, кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?» (Пс. 34).

Они раздали щедрую милостыню бедным и благополучно возвратились домой.

Так прославил Господь Своего угодника. Слава о чудесах святителя Николая распространилась по всей земле, перешла моря и достигла самых отдалённых стран.

Однажды путники, плывшие из Египта в Ликию, попали в сильную бурю. Паруса были разорваны, корабль трещал под ударами волн, и все отчаялись в спасении. Тогда они вспомнили о святителе Николае, о котором слышали как о скором помощнике в бедах, хотя никогда его не видели.

Они воззвали к нему с молитвой — и святитель тотчас явился. Он вошёл в корабль и сказал:

«Вы призвали меня — и я пришёл. Не бойтесь».

Все видели, как он взял кормило и стал управлять кораблём.

Подобно тому, как Господь укротил бурю на море (Мф. 8:26), святитель повелел ветру утихнуть, помня слова Спасителя: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит» (Ин. 14).

Море мгновенно успокоилось, и корабль при попутном ветре пристал к Мирами.

Путники, желая увидеть своего спасителя, отправились в город и встретили святителя по пути в церковь. Узнав его, они припали к его ногам, благодарили и славили Бога.

Но святитель Николай не только избавил их от гибели — он позаботился и о спасении их душ. По прозорливости он увидел в них грех любодеяния и сказал:

«Чада, прошу вас, очистите сердца и мысли ваши, чтобы угодить Господу. Можно скрыться от людей, но не от Бога. Старайтесь хранить святость души и чистоту тела. Ибо Апостол говорит: “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог” (1 Кор. 3:16–17)».

Поучив путников спасительным наставлением, святитель отпустил их с миром. Ибо нрав его был подобен нраву любящего отца, а лицо сияло благодатью Божией, словно лик Ангела. От него исходил свет, подобный тому, что озарял лицо Моисея, и всякий, кто лишь взглядывал на святителя, получал утешение и укрепление.

Тот, кто был отягощён страстью или скорбью, находил облегчение, едва встретив его взор; а беседовавший с ним уже становился лучше. И не только христиане — даже язычники, услышав его сладкие, медоточивые слова, приходили в умиление, отбрасывали укоренившуюся с детства тьму неверия и принимали в сердце слово истины, вступая на путь спасения.

Много лет прожил великий угодник Божий в Мирах, сияя добротой и благодатью, как говорит Писание: «Как утренняя звезда среди облаков, как луна полная во дни свои, как солнце, сияющее над храмом Всевышнего, как радуга в величественных облаках, как роза весенняя, как лилия при источниках вод, как ветвь Ливана в летние дни» (Сир. 50:6–8).

Достигнув глубокой старости, святитель исполнил долг человеческой природы и, после краткой болезни, мирно отошёл ко Господу. С радостью и псалмопением он перешёл в жизнь вечную, сопровождаемый Ангелами и встреченный сонмами святых.

На его погребение стеклись епископы всей Ликии, клир, иноки и бесчисленное множество народа. Честное тело святителя было положено в соборной церкви Мирской митрополии 6 декабря.

От его святых мощей совершались великие чудеса: они источали благовонное и целебное миро, которым помазывались больные и получали исцеление. Люди со всех концов земли приходили к его гробу, и не только телесные недуги, но и душевные язвы исцелялись этим святым миром; бесы же, не терпя благодати, бежали.

Ибо святитель Николай, как при жизни, так и после смерти, оставался воином Христовым, побеждая силы тьмы.

Некоторые благочестивые мужи, жившие у устья реки Танаиса, услышав о чудотворных мощах святителя Николая, решили отправиться морем в Миры поклониться святыне. Но лукавый бес, некогда изгнанный святителем из храма Артемиды, воспылал злобой, увидев, что корабль готовится к пути.

Он задумал воспрепятствовать паломникам и лишить их благодати. Приняв вид женщины, несущей сосуд с елеем, он подошёл к ним и сказал:

«Я желала бы принести этот сосуд ко гробу святителя, но боюсь морского пути: слабой и больной женщине опасно плыть по морю. Возьмите этот сосуд и вылейте елей в лампаду у его гроба».

Приняв от беса сосуд, боголюбивые мужи не подозревали, что елей в нём был смешан с губительными чарами и предназначен для их погибели. Они исполнили просьбу мнимой женщины, взяли сосуд и отплыли. Целый день море было спокойно, но наутро поднялся сильный северный ветер, и плавание стало тяжёлым.

Много дней они боролись с бурей, пока не потеряли терпение и не решили повернуть назад. Но едва они изменили курс, как перед ними явился святитель Николай в небольшой ладье и сказал:

«Куда направляетесь, мужи? Почему оставили путь, который избрали? Вы можете утишить бурю и продолжить плавание. Вам препятствуют дьявольские козни: сосуд с елеем был дан вам не женщиной, но бесом. Бросьте его в море — и путь ваш станет благополучным».

Услышав это, путники тотчас бросили сосуд в морскую пучину.

И тогда произошло страшное: из сосуда вырвался чёрный дым и пламя, воздух наполнился смрадом, море разверзлось, вода закипела и забурлила до самого дна, а брызги взлетали, как огненные искры. Люди на корабле пришли в ужас и закричали от страха.

Но святитель Николай укрепил их, сказав не бояться. Он укротил бурю, и тотчас на море подул тихий, благоуханный ветер. Плавание стало лёгким, и путники с радостью достигли Ликии.

Поклонившись мироточивым мощам своего скорого помощника, они вознесли благодарение всесильному Богу и совершили молебен великому отцу Николаю. Затем возвратились домой, рассказывая всем о чудесах, которые пережили.

Много великих и преславных чудес совершил святитель Николай — и на земле, и на море. Он помогал страждущим, спасал тонущих, выводил из морской глубины на сушу, освобождал из плена и возвращал домой, избавлял от уз и темниц, защищал от меча, спасал от смерти.

Он подавал исцеления: слепым — зрение, хромым — хождение, глухим — слух, немым — дар слова. Он обогащал бедных, кормил голодных, утешал скорбящих, являясь всем скорым помощником, тёплым заступником и неусыпным предстателем.

И ныне он помогает каждому, кто призывает его с верой, избавляя от бед и напастей.

Чудеса его неисчислимы, как неисчерпаема благодать Божия. Восток и запад знают его имя; во всех концах земли прославляются его чудеса.

Да прославится в святителе Николае Триединый Бог — Отец, Сын и Святой Дух, и да будет благословенно имя его во веки. Аминь.

Чудеса святителя Николая, бывшие по кончине его

Святитель Николай совершил множество чудес — не только при жизни, но и после своего блаженного преставления. Кто не изумится, слыша о дивных его делах! Не одна страна и не одна область, но вся вселенная наполнена чудесами святого Николая.

Пойдёшь к грекам — там чтут его; придёшь к латинянам — и там дивятся его помощи; в Сирии восхваляют его имя. По всей земле прославляют святителя Николая. Приди на Русь — и увидишь, что нет ни города, ни села, где бы не было множества чудес, совершённых его молитвами.

При царе Льве и патриархе Афанасии произошло одно из преславных чудес святителя.

В полночь святитель Николай, архиепископ Мирский, явился во сне благочестивому мужу по имени Феофан — человеку милостивому, любящему нищих и странников — и сказал ему:

«Пробудись, Феофан, и иди к иконописцу Аггею. Повели ему написать три иконы: Господа нашего Иисуса Христа, Творца неба и земли; Пречистой Богородицы; и меня, Николая, архиепископа Мирского, молитвенника за род христианский. Мне надлежит явиться в Константинополе. Когда иконы будут готовы, представь их патриарху и всему собору. Иди скорее и не медли».

Сказав это, святитель стал невидим.

Феофан, пробудившись, испугался видения, но немедленно отправился к Аггею и умолил его написать три великие иконы: Спасителя, Богородицы и святителя Николая.

По благоволению Господа, Его Пречистой Матери и святителя, иконописец вскоре завершил работу и принёс иконы Феофану. Тот поставил их в горнице и сказал жене:

«Устроим трапезу в доме и помолимся Богу о своих согрешениях».

Жена с радостью согласилась.

Феофан отправился на рынок, купил пищи и пития на тридцать златников и приготовил богатую трапезу для патриарха. Затем он пошёл к патриарху и смиренно попросил его с собором посетить его дом и благословить трапезу.

Патриарх согласился.

Когда он вошёл в горницу и увидел три иконы — Спасителя, Богородицы и святителя Николая, — он подошёл к первой и сказал:

«Слава Тебе, Христе Боже, создавший всю тварь. Достойно написан сей образ».

Подойдя ко второй, сказал:

«Хорошо, что изображена Пречистая Богородица, молитвенница за весь мир».

Но, увидев третью икону, патриарх сказал:

«Это образ Николая, архиепископа Мирского. Не следовало бы писать его на такой великой иконе. Он был сыном простых людей — Феофана и Нонны, происходивших из поселян».

Призвав хозяина дома, патриарх сказал:

«Феофан, не велел бы ты Аггею писать образ Николая столь большого размера».

И велел вынести икону святителя, говоря:

«Не подобает ему стоять рядом со Христом и Пречистой».

Феофан, глубоко опечаленный, вынес икону и поставил её в клети на почётном месте. Затем он попросил одного из клирошан — мужа разумного и благочестивого по имени Каллист — стать перед иконой и воспевать святителя Николая.

Но сердце Феофана было полно скорби из‑за слов патриарха.

Однако Писание говорит: «Прославлю прославляющих Меня» (1 Цар. 2). И Господь Иисус Христос вскоре прославил Своего угодника — как это откроется в продолжении повествования.

Патриарх, прославив Бога и Пречистую Богородицу, сел за трапезу вместе со всем собором. Пир был обилен, и после трапезы патриарх, возблагодарив Господа, выпил вина и веселился с архиереями.

В это время клирошанин Каллист стоял перед вынесенной иконой святителя Николая и непрестанно славил его.

Но вскоре вино на трапезе иссякло, а патриарх и собор желали продолжить пир. Один из присутствующих сказал:

«Феофан, принеси ещё вина, чтобы пир был приятен владыке».

Феофан ответил:

«Нет больше вина, господин мой. На рынке уже не торгуют, и купить негде».

Опечалившись, он вспомнил о святителе Николае, который явился ему во сне и повелел написать три иконы.

Тайно войдя в клеть, он пал перед образом святителя и со слезами молился:

«О святой Николай! Рождение твоё чудно, житие свято, ты исцелил множество недужных. Молю тебя, яви ныне чудо и у меня, недостойного: прибавь мне вина».

Сказав это и перекрестившись, он пошёл к пустым сосудам — и по молитвам святителя Николая сосуды оказались полными вина.

С радостью взяв его, Феофан принёс вино патриарху. Тот испил и сказал:

«Никогда не пил я такого вина».

И другие говорили, что Феофан, должно быть, приберёг лучшее вино к концу пира. Но он утаил чудо святителя.

Патриарх и собор возвратились в дом при святой Софии.

Наутро к патриарху пришёл вельможа Феодор из селения Сиердальского, близ Мирского острова, и умолял его поехать к нему: единственная дочь его была одержима бесом. Патриарх согласился, взял Евангелие, сел с собором на корабль и отплыл.

Но в открытом море поднялась буря, корабль перевернулся, и все оказались в воде, вопия и моля Бога, Пречистую Богородицу и святителя Николая.

Пречистая Богородица умолила Сына Своего сохранить священнический чин, и корабль чудесно выпрямился.

Патриарх Афанасий, тонувший в волнах, вспомнил свой грех перед святителем Николаем и, плача, взывал:

«О великий святитель Христов, архиепископ Мирский, Николай! Согрешил я перед тобою — прости меня, окаянного. Избавь меня от пучины морской, от горького часа и напрасной смерти».

И произошло преславное чудо: высокоумный смирился, а смиренный был чудно прославлен.

Святитель Николай явился, шествуя по морю, как по суше. Подойдя к патриарху, он взял его за руку и сказал:

«Афанасий, неужели тебе понадобилась помощь от меня, происходящего из простых людей?»

Патриарх, едва в силах говорить, плача отвечал:

«О святой Николай, скорый помощник! Не вспоминай моего гордого слова. Избавь меня от смерти, и я буду славить тебя во все дни жизни моей».

Святитель сказал:

«Не бойся, брат. Христос спасает тебя рукою моею. Но впредь не греши, чтобы не случилось худшее. Войди в корабль».

И, взяв его, поставил на корабль, говоря:

«Ты спасён. Возвращайся к своему служению в Константинополь».

Сказав это, святитель стал невидим.

Увидев патриарха живым, весь собор воскликнул:

«Слава Тебе, Христе Спасе, и Тебе, Пречистая Богородица, избавившие нашего владыку от потопления!»

Патриарх, словно пробудившись, спросил:

«Где я, братия?»

«На своём корабле, господин, — отвечали они, — и мы все невредимы».

Патриарх заплакал и сказал:

«Согрешил я перед святым Николаем. Воистину велик он: ходит по морю, как по суше, взял меня за руку и поставил на корабль. Он скор на помощь всем, кто призывает его с верою».

Корабль быстро прибыл в Константинополь.

Патриарх, со слезами войдя в святую Софию, послал за Феофаном и велел принести чудную икону святителя Николая.

Когда Феофан принёс её, патриарх пал перед образом и сказал:

«Согрешил я, святой Николай. Прости меня, грешного».

Он взял икону, облобызал её вместе с собором и внёс в храм.

На следующий день он заложил в Константинополе каменную церковь во имя святителя Николая. Когда храм был построен, патриарх сам освятил его в день памяти святителя.

В тот же день святитель исцелил сорок больных мужей и жен.

Патриарх пожертвовал на украшение храма тридцать литр золота, множество селений и садов, и устроил при нём честный монастырь.

Слепые, хромые, прокажённые и многие другие приходили туда, и, прикоснувшись к иконе святителя Николая, уходили здоровыми, славя Бога и Его чудотворца.

В Константинополе жил благочестивый муж по имени Николай, кормившийся трудом своих рук. Он имел твёрдое правило: никогда не проводить день памяти святителя Николая без особого воспоминания об угоднике Божием. Он исполнял это с юности, следуя слову Писания: «Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих» (Притч. 3).

Так он дошёл до глубокой старости. Силы его ослабели, он не мог уже трудиться и впал в крайнюю нужду.

Приближался день памяти святителя Николая, и старец, размышляя о том, как исполнить свой завет, сказал жене:

«Наступает день великого архиерея Христова Николая. Как же нам, бедным, отпраздновать его достойно?»

Благочестивая жена ответила:

«Ты знаешь, господин мой, что дни наши подходят к концу: и тебя, и меня постигла старость. Даже если бы нам пришлось умереть ныне, не изменяй своей любви к святому. Лучше исполним долг, чем отступим от благочестивого обычая».

Она показала мужу ковёр и сказала:

«Возьми его, продай и купи всё необходимое для праздника. У нас нет ничего другого, а этот ковёр нам не нужен — у нас нет детей, которым можно было бы его оставить».

Старец похвалил мудрость жены, взял ковёр и отправился на рынок.

Когда он проходил по площади у столпа святого царя Константина и миновал церковь святого Платона, ему навстречу вышел святитель Николай — в образе почтенного старца — и сказал:

«Куда идёшь, друг?»

«На рынок», — ответил тот.

Святитель приблизился и сказал:

«Доброе дело. Скажи, за сколько хочешь продать этот ковёр? Я бы хотел купить его».

Старец сказал:

«Когда‑то он стоил восемь златников, но теперь возьму столько, сколько дашь».

Святитель спросил:

«Согласен ли ты на шесть златников?»

«Если ты даёшь столько, — сказал старец, — я с радостью возьму».

Святитель опустил руку в складку своей одежды, вынул шесть больших златников и подал их старцу:

«Возьми, друг, и отдай мне ковёр».

Старец с радостью принял деньги — ведь ковёр стоил меньше.

Святитель же, взяв ковёр, отошёл.

Но люди, стоявшие на площади, удивлялись и говорили старцу:

«С кем ты разговаривал? Мы видели только тебя одного и слышали только твой голос».

Святитель был невидим для них.

Тем временем святой Николай пришёл с ковром к жене старца. Явившись ей в образе благородного старца, он сказал:

«Муж твой — мой давний друг. Встретив меня, он попросил: “Возьми этот ковёр и отнеси моей жене, ибо мне нужно идти по делу”. Сохрани его, как свой».

Сказав это, святитель передал ей ковёр и стал невидим.

Сказав это, святитель стал невидим. Женщина же, увидев перед собой честного мужа, сияющего светом, и приняв от него ковёр, от страха не осмелилась спросить, кто он.

Но, размышляя о случившемся, она решила, что муж её нарушил своё слово, забыв о любви к святому. И, воспламенившись ревностью, сказала:

«Горе мне, несчастной! Муж мой — преступник закона и исполнен лжи».

Так она роптала, даже не желая смотреть на ковёр, ибо сердце её горело любовью к святителю Николаю.

Тем временем старец, ничего не зная о случившемся, купил всё необходимое для праздника: пищу, вино, просфоры, свечи — и радовался, что сможет исполнить свой благочестивый обычай.

Но едва он вошёл в дом, жена встретила его суровыми словами:

«Отныне уйди от меня! Ты солгал святому Николаю. Истинно сказал Христос: “Никто, возложивший руку на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия” (Лк. 9).

Вот твой ковёр — возьми его. Меня же ты больше не увидишь. Ты солгал святому, и потому потеряешь всё, что стяжал празднованием его памяти. Ибо написано: “Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном, тот виновен во всём” (Иак. 2:10)».

Старец, услышав это и увидев ковёр, стоял в изумлении, не находя слов.

Долго он молчал, пока наконец не понял, что святитель Николай совершил чудо.

Вздохнув глубоко и исполнившись радости, он поднял руки к небу и сказал:

«Слава Тебе, Христе Боже, творящему чудеса через святого Николая!»

Затем обратился к жене:

«Ради страха Божия, скажи мне: кто принёс тебе ковёр — мужчина или женщина, старец или юноша?»

Жена ответила:

«Старец светлый, честный, в сияющих одеждах. Он сказал: “Муж твой — мой друг. Встретив меня, он попросил отнести ковёр тебе. Возьми его”. Я не смела спросить, кто он, ибо лицо его сияло светом».

Услышав это, старец показал ей оставшиеся златники и всё, что купил для праздника.

«Жив Господь! — воскликнул он. — Муж, купивший у меня ковёр и вновь принёсший его в наш дом, — воистину святитель Николай. Ибо люди, видевшие меня на площади, говорили: “С кем ты разговариваешь? Мы видим только тебя одного”. Он был невидим для них».

Тогда оба — старец и жена — вознесли благодарение Всемогущему Богу и хвалу великому архиерею Христову Николаю, скорому помощнику всех, кто призывает его с верою.

Исполненные радости, они немедленно отправились в церковь святителя Николая, неся ковёр и злато, и поведали обо всём клиру и народу.

Все, услышав их рассказ, прославили Бога и святителя Николая, творящего милость рабам своим.

Затем послали весть патриарху Михаилу и поведали ему о чуде. Патриарх повелел выдать старцу пособие из имения святой Софии.

И был устроен праздник честный, с песнопениями и благодарением Богу и Его великому угоднику.

В Константинополе жил благочестивый и уважаемый муж по имени Епифаний. Он был весьма богат, пользовался великой честью у царя Константина и имел множество слуг.

Однажды, желая приобрести себе нового отрока, он взял литру золота — семьдесят два златника — и в третий день декабря отправился на рынок, где купцы, прибывшие с Руси, продавали рабов. Но купить никого не удалось, и он возвратился домой.

Сойдя с коня, Епифаний вошёл в палату, вынул из кармана золото и положил его где‑то в комнате — но вскоре забыл, куда именно. Это произошло по наущению древнего врага — диавола, который непрестанно воюет против рода христианского и, не терпя благочестия Епифания, задумал ввергнуть его в грех.

Наутро Епифаний позвал своего отрока и сказал:

«Принеси мне золото, которое я дал тебе вчера. Мне нужно ехать на рынок».

Отрок испугался, ибо господин не давал ему золота, и ответил:

«Ты не давал мне злата, господин».

Епифаний разгневался:

«О лживая голова! Скажи, куда ты положил золото, которое я тебе вручил?»

Отрок клялся, что не знает, о чём говорит господин.

Разгневанный Епифаний приказал слугам связать юношу, жестоко избить и заковать в оковы.

«Решу его участь после праздника святого Николая», — сказал он, ибо праздник должен был быть на следующий день.

Заключённый один в тесной хижине, отрок со слезами воззвал к Богу:

«Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого, живущий во свете неприступном! Ты знаешь сердце человеческое. Ты — Помощник сиротам, Избавитель страждущих, Утешение скорбящих. Избавь меня от беды, постигшей меня без вины. Даруй милостивое избавление, чтобы и господин мой, освободившись от неправды, прославил Тебя, и чтобы я, недостойный раб Твой, вознёс благодарение за Твоё человеколюбие».

И, усиливая молитву слезами, он воззвал к святителю Николаю:

«О святой Николай, честный отче! Ты знаешь мою невинность. Завтра — твой праздник, а я в великой беде. Избавь меня!»

Наступила ночь, и утомлённый отрок уснул.

И явился ему святитель Николай — скорый помощник всех, кто призывает его с верою — и сказал:

«Не печалься. Христос избавит тебя через меня, раба Своего».

В тот же миг оковы сами собой упали с ног юноши. Он встал и возблагодарил Бога и святителя.

В ту же ночь святитель явился и Епифанию.

Он строго сказал ему:

«Зачем ты сотворил неправду рабу своему, Епифаний? Ты сам виноват: забыл, куда положил золото, а невинного отрока мучил без вины. Он верен тебе. Но так как ты сделал это не по своей воле, а по наущению древнего врага — диавола, — я явился, чтобы не угасла любовь твоя к Богу.

Встань, освободи отрока. Если же ослушаешься, постигнет тебя великое несчастье».

Затем святитель указал перстом на место, где лежало золото, и сказал:

«Встань, возьми своё злато и освободи отрока».

Сказав это, святитель стал невидим.

Епифаний пробудился в великом трепете. Он поспешил к тому месту в палате, которое указал ему святитель, и — о диво! — нашёл там золото, положенное им самим.

Тогда, объятый страхом и радостью, он воскликнул:

«Слава Тебе, Христе Боже, Надежда рода христианского! Слава Тебе, Утешение отчаявшихся! Слава Тебе, явившему миру светильник великий — святителя Николая, который исцеляет не только телесные недуги, но и душевные соблазны».

Весь в слезах, он пал перед честным образом святителя и говорил:

«Благодарю тебя, честный отче, что спас меня, недостойного и грешного, и пришёл ко мне, худому, очистив от греха. Что воздам тебе за то, что ты призрел на меня?»

С этими словами он поспешил к отроку. Увидев, что оковы сами собой упали с его ног, Епифаний ещё более устрашился и стал укорять себя. Он немедленно велел освободить юношу, утешил его и всю ночь бодрствовал, благодаря Бога и святителя Николая, избавивших его от тяжкого греха.

Когда зазвонили к утрене, он взял золото и вместе с отроком отправился в церковь святителя Николая. Там он с радостью поведал всем о милости, которой удостоил его Господь через Своего угодника. И все прославили Бога, творящего такие чудеса.

После утрени Епифаний сказал отроку:

«Чадо, не я, грешный, но Бог твой, Творец неба и земли, и святой Его угодник Николай да освободят тебя от рабства, чтобы и мне была прощена неправда, которую я по неведению сотворил тебе».

Он разделил золото на три части: одну отдал в церковь святителя Николая, другую — нищим, а третью — отроку, говоря:

«Возьми это, чадо, и будь свободен. Ты не должен никому, кроме святителя Николая. А я буду заботиться о тебе, как отец».

Возблагодарив Бога и святителя, Епифаний возвратился домой с радостью.

Однажды в Киеве, в день памяти святых мучеников Бориса и Глеба, множество людей стеклось из городов и сёл на праздник. Один киевлянин, имевший горячую веру к святителю Николаю и к святым страстотерпцам, отправился в Вышгород поклониться их мощам. Он взял с собой свечи, фимиам и просфоры — всё необходимое для праздника.

Поклонившись мощам и возрадовавшись духом, он отправился обратно.

Когда ладья плыла по Днепру, жена его, державшая на руках младенца, задремала и уронила ребёнка в воду. Малыш утонул.

Отец, увидев это, стал рвать волосы и в отчаянии восклицать:

«Горе мне! Святой Николай, неужели для того я имел великую веру к тебе, чтобы ты не спас моего дитя? Кто будет наследником моего дома? Кого научу чтить тебя? Как поведаю о твоём милосердии, если погиб мой единственный сын?

Я хотел воспитать его, чтобы он творил память твою после моей смерти. Но ты попустил ему утонуть. Или ты думаешь, что я не знаю твоих чудес? Им нет числа. Но беззакония мои превозмогли…»

Жена же, терзая волосы, била себя по щекам.

Так, в великой скорби, они прибыли домой.

Но ночью, скорый на помощь всем призывающим его, святитель Николай совершил чудо, какого прежде не бывало.

Он взял из реки утонувшего младенца и положил его живым и невредимым на хорах храма святой Софии.

Когда настало время утрени, пономарь вошёл в церковь и услышал детский плач.

Он удивился:

«Кто пустил женщину на хоры?»

Он стал упрекать сторожа, но тот уверял, что никого не было.

Подойдя к дверям хоров, они увидели замок целым, но внутри слышался голос ребёнка.

Войдя, они увидели младенца, мокрого от воды, лежащего перед образом святителя Николая.

Пономарь поспешил к митрополиту и рассказал о чуде.

После утрени митрополит велел собрать народ и спросить, чьё это дитя.

Пришёл и отец, желая увидеть чудо. Увидев младенца, он узнал его, но не поверил себе и побежал домой за женой.

Жена, услышав, сказала:

«Как ты не понимаешь? Это чудо святителя Николая!»

Она поспешила в храм, узнала своего сына и, не касаясь его, пала перед образом святителя, молясь со слезами.

Муж стоял в стороне и плакал.

Слух о чуде разнёсся по всему Киеву, и весь город стекался в храм, славя Бога и святителя Николая.

Митрополит устроил торжественный праздник, подобный тому, что совершается в день памяти святителя, прославляя Святую Троицу — Отца, Сына и Святого Духа.

Аминь.

Тропарь, глас 4:

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, Яже вещей Истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Кондак, глас 3:

В Мирех святе священнодействитель показался еси: Христово бо преподобне Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людей твоих, и спасл еси неповинныя от смерти. Сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.

* * *

8175 Патара был приморским торговым городом в Мало-Азийской провинции Ликии (ныне Анатолия). Основан Финикиянами; ныне в развалинах.

8176 Это была небольшая церковь на Сионской горе, единственная в то время во всем городе Иерусалиме, населенном язычниками и носившем название Элии Капитолины. Церковь эта, по преданию, была построена в том доме, где Господь Иисус Христос установил таинство причащения и где потом было сошествие Святого Духа на Апостолов.

8177 Миры (ныне Мири, у турок Дембре) были главным городом древней Ликии в находились близ моря, на реке Андрак, у устья которой была гавань Андриаке.

8178 Императоры Диоклетиан и Максимиан (с 284 по 305 г.) были соправителями первый – царствовал на Востоке, второй – на Западе, Воздвигнутое Диоклетианом гонение отличалось особенною жестокостью. Оно началось в городе Никомидии, где в самый день Пасхи было сожжено в храме до 20 000 христиан.

8179 Артемида – иначе Диана – известная греческая богиня, олицетворявшая собою луну и считавшаяся покровительницей лесов и охоты.

8180 Арий отвергал Божество Иисуса Христа и не признавал Его единосущным Богу Отцу. Созванный равноапостольным царем Константином, Первый Вселенский Собор состоялся в 325 году под председательством самого императора и ввёл в церковное употребление Символ веры, впоследствии дополненный и законченный на втором вселенском соборе, бывшем в Константинополе в 381 году.

8181 По свидетельству А. Н. Муравьева, в Никее доселе сохраняется, даже среди турок, предание о сем. В одной из бойниц этого города показывают темницу св. Николая. Здесь он, по преданию был заключен за то, что поразил на соборе Ария, и содержался в узах, доколе не был оправдан свыше по небесному суду, который ознаменовался явлением Евангелия и омофора, как это пишется на иконах святителя (Письма с Востока, СПВ. 1851, ч. 1-я, 106–107).

8182 Год кончины святителя Николаа в точности неизвестен: по одним, Угодник Божий умер в 341 году, а по другим, год его кончины полагается между 346–352 годами.

8183 Это было в половине VIII века, при царе Льве Исаврянине.

8184 Михаил Керулларий с 1043 по 1058 год.

8185 Разумеется Константин Мономах, царствовавший с 1042 по 1060 год.

8186 Мощи святых Бориса и Глеба находились тогда еще в Вышгороде Киевском. Чудо, о котором идет речь, было между 1087 и 1091 годами.