Святая великомученица Варвара: акафист, молитвы, житие

День памяти

17 декабря

Ежегодно 17 декабря Православная Церковь торжественно вспоминает святую великомученицу Варвару. Этот день — особый для миллионов верующих, которые почитают юную христианку как мужественную исповедницу веры и надёжную заступницу.

Святая Варвара приняла мученическую кончину в начале IV века, но её подвиг до сих пор вдохновляет христиан на твёрдость в вере. В народе великомученицу Варвару особенно просят о защите от внезапной и без покаяния смерти, о помощи в тяжёлых болезнях, об укреплении веры и о заступничестве в трудных жизненных ситуациях.

В день её памяти особенно благодатно читать канон и акафист святой Варваре, возносить ей молитвы и просить о милости Божией через её ходатайство. Многие верующие отмечают, что в этот день молитва бывает особенно услышана.

Если вы ищете духовную поддержку и защиту — обращайтесь к святой великомученице Варваре с верой и надеждой.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Житие Святой великомученица Варвара

В правление нечестивого римского императора Максимиана на Востоке, в городе Илиополе, жил знатный, богатый и знаменитый человек по имени Диоскор. Он был язычником по происхождению и вере. У него была единственная дочь Варвара — он берег её как зеницу ока, поскольку других детей у него не было. Когда девочка подросла, она стала необыкновенно красивой: во всей округе не нашлось девицы, равной ей по красоте. Диоскор построил для неё высокую, искусно устроенную башню с роскошными покоями и заточил дочь там, приставив к ней верных воспитательниц и служанок (мать её уже умерла). Он сделал это, чтобы никто из простых и незнатных людей не мог видеть её красоты — считал, что их глаза недостойны созерцать лицо его дочери.

Живя в уединении высокой башни, отроковица находила утешение в созерцании Божьего творения: с высоты она смотрела на небесные светила и красоту земного мира. Однажды, наблюдая сияние солнца, движение луны и великолепие звёзд, она спросила служанок и воспитательниц: «Кто всё это сотворил?» А взглянув на землю — на зелёные поля, рощи, сады, горы и реки, — добавила: «Чьей рукой всё это создано?»

Те отвечали: «Это сделали боги».

«Какие боги?» — спросила девица.

«Те, которых почитает твой отец: золотые, серебряные и деревянные идолы, стоящие в его дворце, — они и создали всё, что ты видишь».

Услышав такой ответ, Варвара усомнилась и стала размышлять про себя: «Боги моего отца сделаны человеческими руками: золотых и серебряных выковал ювелир, каменных вытесал каменотёс, деревянных вырезал резчик. Как же рукотворные боги могли создать столь светлое и высокое небо и такую красоту земли, когда сами они не могут ни ходить, ни действовать?»

Она часто, днём и ночью, вглядывалась в небо, стремясь через творение познать Творца. И вот однажды, долго созерцая небесную ширь, она была объята сильным желанием узнать, Кто сотворил эту красоту, свет и простор. Внезапно в сердце её воссиял свет Божественной благодати: умственные очи открылись, и она познала Единого Невидимого, Непостижимого и Неведомого Бога — Премудрого Творца неба и земли.

Она говорила себе: «Должен быть только Один Бог, Которого не создала рука человеческая, но Который Сам имеет бытие от вечности и Своей рукой сотворил всё. Только Один Тот, Кто распростёр небеса, утвердил землю, освещает вселенную лучами солнца, сиянием луны и звёзд, а на земле украшает её деревьями, цветами, реками и источниками. Только Один Бог, Который всё содержит, всему даёт жизнь и обо всём промышляет».

Так Варвара через творение училась познавать Творца, и на ней исполнились слова псалмопевца Давида: «Размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих» (Пс. 142:5). В сердце её разгорелся огонь Божественной любви, душа пламенела стремлением к Богу. Она не знала покоя ни днём, ни ночью — думала только о Нём, желала только одного: познать Истинного Бога и Создателя всего. Среди людей она не могла найти наставника в вере, ибо отец окружил её строгой стражей — никто, кроме служанок, не имел доступа к ней. Но Сам Премудрый Учитель — Дух Святой — невидимо наставлял её внутренним просвещением, открывая тайны благодати и истины.

Варвара жила в башне, как одинокая птица на кровле, размышляя о небесном, а не о земном. Сердце её не прилеплялось к золоту, жемчугу, драгоценным камням, нарядам или девичьим украшениям. Она никогда не помышляла о замужестве — вся мысль её была устремлена к Единому Богу, и она была пленена любовью к Нему.

Когда пришло время выдавать дочь замуж, многие знатные и богатые юноши, услышав о её красоте, просили руки Варвары у Диоскора. Отец поднялся в башню и стал уговаривать её выйти замуж, показывая женихов и спрашивая, за кого она желает пойти. Целомудренная девица покраснела от стыда — ей было тяжко даже слушать о браке. Она всячески отказывалась, считая величайшим лишением увядание чистоты и утрату драгоценного дара девства. На настойчивые уговоры отца она возражала и наконец сказала: «Если ты, отец, будешь продолжать принуждать меня к браку, то больше не будешь мне отцом — я лишу себя жизни, и ты потеряешь единственное дитя».

Диоскор ужаснулся и вышел, не смея больше настаивать. Он решил, что лучше обручить её добровольно, и надеялся, что со временем она передумает. Затем он уехал по делам в далёкий путь, полагая, что без него дочь соскучится и сама захочет замужества. Перед отъездом он велел построить роскошную баню при купальне в саду и сделать в ней два окна на юг. Служанкам же приказал не препятствовать Варваре свободно выходить из башни и делать всё, что ей угодно.

Когда Диоскор уехал, Варвара получила возможность выходить и общаться с людьми. Она подружилась с христианскими девицами и от них впервые услышала Имя Иисуса Христа. Душа её возрадовалась, и она стала расспрашивать подробнее. Подруги рассказали ей о Божестве Христовом, о воплощении от Пречистой Девы Марии, о Его добровольных страданиях, смерти, воскресении, о будущем суде, вечных муках идолопоклонников и нескончаемом блаженстве христиан в Царстве Небесном. Слушая это, Варвара ощущала сладость в сердце, пламенела любовью ко Христу и желала креститься.

В то время в Илиополь под видом купца прибыл христианский пресвитер. Узнав о нём, святая пригласила его тайно к себе. Он открыл ей истины о Едином Творце и Вседержителе, о вере в Господа Иисуса Христа. Затем пресвитер крестил её во имя Отца и Сына и Святого Духа и, наставив, ушёл в свою страну. Просвещённая крещением Варвара ещё сильнее возлюбила Бога: она подвизалась в посте и молитве день и ночь, служа Господу, Которому обручилась, дав обет сохранить девство в чистоте.

В это время строилась баня по приказу Диоскора. Святая Варвара спустилась посмотреть на работы и, увидев два окна, спросила рабочих: «Зачем только два окна? Не лучше ли сделать три? Тогда и стена будет красивее, и баня светлее».

Рабочие ответили: «Так велел твой отец — два окна на юг».

Но Варвара настаивала на трёх окнах — в образ Святой Троицы. Когда они отказывались из страха перед отцом, она сказала: «Я заступлюсь за вас перед отцом и беру ответственность на себя — сделайте, как я прошу».

Рабочие исполнили её волю и сделали третье окно.

У купальни, обложенной мрамором, святая Варвара однажды начертала пальцем на камне изображение святого Креста — оно отпечаталось так ясно, будто высечено железом. Кроме того, от следа её девичьей ноги на камне стала истекать вода, и впоследствии многие получали здесь исцеления с верою.

Однажды, проходя по отцовским палатам, Варвара увидела бездушных идолов на почётном месте, глубоко вздохнула о погибели душ идолопоклонников и оплевала их лица со словами: «Да будут подобны вам все, кто вам поклоняется и от вас, бездушных, ждёт помощи!»

Затем она вернулась в башню и предалась молитве и посту, погружаясь в богомыслие.

Когда Диоскор вернулся и осматривал постройки, он увидел три окна в бане и в гневе стал бранить рабочих. Те ответили: «Не мы, а твоя дочь Варвара велела сделать три окна».

Диоскор призвал дочь и спросил: «Зачем ты велела сделать третье окно?»

Она ответила: «Три лучше, чем два. Ты, отец, велел два окна — вероятно, в честь солнца и луны. Я же велела третье — во образ Троичного Света. У неприступного, неизреченного, незаходимого Света Троичного — три окна, которыми просвещается всякий человек, приходящий в мир».

Отец смутился от её слов. Подведя её к месту, где был начертан Крест, он спросил: «Что ты говоришь? Каким образом свет трёх окон просвещает всякого человека?»

Святая ответила: «Выслушай, отец. Отец, Сын и Святой Дух — Три Лица Единого Бога в Троице, живущего во свете неприступном, — просвещают и оживляют всё дыхание. Поэтому я велела три окна: одно — образ Отца, другое — Сына, третье — Духа Святого, чтобы и стены прославляли Святую Троицу».

Затем, указывая на Крест, она сказала: «Я изобразила здесь знамение Сына Божия. По благоволению Отца и содействием Духа Святого Он воплотился от Пречистой Девы и добровольно пострадал на Кресте для спасения людей. Я начертала это знамение, чтобы сила Креста отгоняла бесовскую силу».

Она долго говорила отцу о Святой Троице, воплощении и страданиях Христовых, о силе Креста и других истинах веры — и привела его в ярость. Диоскор, забыв отцовскую любовь, выхватил меч и хотел убить дочь. Варвара бросилась бежать. Отец погнался за ней с мечом, как волк за агницей. Когда он почти настиг её, путь преградила каменная гора. Святая возвела очи к Богу и просила защиты. Господь услышал её: гора расселась надвое (как некогда перед первомученицей Фёклой), Варвара скрылась в расселине, и скала сомкнулась за ней. Поднявшись наверх, она укрылась в пещере.

Диоскор, не увидев дочери, долго искал её. На горе он встретил двух пастухов. Один из сострадания сказал, что не видел её. Другой молча указал рукой на пещеру. Диоскор устремился туда, а пастуха, выдавшего святую, постигла кара Божия: он превратился в каменный столп, а его овцы — в саранчу.

Найдя дочь в пещере, Диоскор жестоко избил её, повалил на землю, топтал ногами, схватил за волосы и потащил домой. Затем он запер её в тесной тёмной хижине, запечатал двери и окна, поставил стражу и морил голодом и жаждой. После этого он пошёл к правителю области Мартиану, рассказал о дочери, которая отвергла богов и уверовала в Распятого, и просил угрозами и мучениями склонить её к отцовской вере.

Диоскор вывел Варвару из заточения, привёл к правителю и сказал: «Я отрекаюсь от неё. Она отвергла моих богов. Если не обратится и не поклонится им вместе со мной — не будет мне дочерью, а я ей отцом. Мучай её, как пожелаешь».

Правитель, поражённый красотой девицы, сначала говорил ласково, уговаривал не отступать от отеческих обычаев, не противиться отцу, поклониться богам и не лишаться наследства. Но святая Варвара мудро обличала тщету идолов, исповедовала Христа и отрекалась от земной суеты, богатства и утех, стремясь к небесным благам.

Правитель продолжал уговаривать, наконец сказал: «Пожалей себя, прекрасная дева, и скорее принеси жертву богам. Я милосерден к тебе и не хочу губить такую красоту. Но если не послушаешься — заставишь меня мучить тебя жестоко».

Святая ответила: «Я всегда приношу Богу жертву хвалы и хочу сама быть Ему жертвой. Он — Един Истинный Бог, Творец неба и земли. Ваши боги — ничто, дело рук человеческих, как говорит пророк: «Идолы их — серебро и золото, дело рук человеческих… Господь же небеса сотворил» (Пс. 113:12; 95:5). Я верую в Единого Бога и исповедую, что ваши боги ложны».

Разгневанный правитель велел обнажить её. Первое мучение — стоять нагой перед многими мужчинами — было для целомудренной девы тяжелее любых ран. Затем её положили на землю и долго били воловьими жилами, пока земля не пропиталась кровью. Потом раны тёрли власяницей и острыми черепками. Но все эти истязания не поколебали веры мученицы — она стояла на камне Христовом и с радостью терпела страдания.

После этого её заключили в темницу. Еле живая, Варвара со слезами молилась Христу, чтобы Он не оставил её: «Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня. Поспеши на помощь мне, Господи, спаситель мой!» (Пс. 37:22–23).

В полночь темницу озарил великий свет. Святая ощутила страх и радость: к ней приближался Нетленный Жених. Сам Христос явился в неизреченной славе. Варвара возрадовалась духом. Господь сказал ей: «Дерзай, невеста Моя, не бойся: Я с тобою, охраняю тебя, облегчаю твои болезни. За твои страдания Я уготовляю тебе вечную награду в небесном чертоге. Претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными благами в Царствии Моём».

Утешив и усладив её, Господь исцелил все её раны — на теле не осталось и следа. Затем Он стал невидим, оставив святую в великой духовной радости. Варвара пребывала в темнице как на небе, пылая любовью к Богу, подобно серафимам, и славословя Его.

В городе жила благочестивая христианка Иулиания. Она издали следила за страданиями Варвары и, видя, как юная дева презрела отца, род, богатство и жизнь ради Христа, а Господь исцелил её раны, сама воспылала желанием пострадать за Него. Она молилась, чтобы Бог дал ей терпение.

На следующий день Варвару вывели на суд. Правитель и все увидели, что дева совершенно здорова, ещё прекраснее, чем прежде, без следа ран. Он сказал: «Видишь, как заботятся о тебе наши боги? Вчера ты была истерзана, а сегодня они исцелили тебя. Будь благодарна — поклонись им и принеси жертву».

Святая ответила: «Твои боги слепы, немы и бесчувственны. Они не исцеляют, не воскрешают. Меня исцелил Иисус Христос — Истинный Бог и Врач. Ему я поклоняюсь и себя приношу в жертву. Твой ум ослеплён — ты не видишь Божественного Целителя».

Разъярённый правитель велел повесить её на дереве, строгать железными когтями, опалять рёбра горящими свечами и бить по голове молотом. Святая мужественно терпела. В толпе стояла Иулиания и, не выдержав, со слезами обличала правителя и хулила идолов. Её схватили, она исповедала себя христианкой. Правитель велел мучить её так же, как Варвару.

Обеих повесили вместе и строгали железными гребнями. Варвара, терпя муки, возвела очи к Богу и молилась: «Боже, испытующий сердца, Ты знаешь, что я отдала себя Тебе в жертву. Не оставь меня и Иулианию, укрепи нас, дай силы совершить подвиг: «Дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41)».

Господь невидимо подавал им силу. Затем мучитель велел отрезать у обеих сосцы. Страдания усилились. Варвара возопила: «Духа Твоего Святого не отними от нас, возврати нам радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди нас в любви Твоей!» (Пс. 50:13–14).

После этого Иулианию отвели в темницу, а Варвару, для большего посрамления, водили нагой по городу с издевательствами и побоями. Святая, покрываясь стыдом как одеждой, возопила: «Боже, одевающий небо облаками и землю мглою, Сам покрой наготу мою, чтобы очи нечестивых не видели тела рабы Твоей!»

Господь тотчас послал Ангела со светозарной одеждой — он покрыл наготу мученицы. Нечестивые больше не могли видеть её тела. Затем нагой водили и Иулианию.

Видя, что не может отвратить их от Христа, правитель осудил обеих на усечение мечом. Жестокосердый Диоскор, ожесточённый диаволом, сам взялся казнить дочь. Он схватил Варвару и повёл её на гору за городом, где была назначена казнь. Воин вёл Иулианию. По пути Варвара молилась: «Безначальный Боже, простерший небо как покров и основавший землю на водах, повелевающий солнцу сиять на благих и злых, услышь рабу Твою! Подай благодать всякому, кто будет вспоминать меня и мои страдания: да не постигнет его внезапная болезнь и нечаянная смерть. Ты знаешь, Господи, что мы — плоть и кровь, творение пречистых рук Твоих».

С неба раздался голос, призывавший её и Иулианию в горние обители и обещавший исполнить прошение. Обе мученицы шли на смерть с радостью, желая скорее разрешиться от тела и быть со Христом.

На месте казни Варвара склонила голову под меч отца — и была усечена его рукой. Так исполнилось: «предаст на смерть отец дитя» (Мф. 10:21). Иулианию обезглавил воин. Души их радостно отошли к Жениху-Христу, встреченные Ангелами и принятые Господом.

Тотчас Диоскора и правителя Мартиана постигла кара Божия: их убило молнией, а тела сожгло в пепел.

Благочестивый муж Галентиан взял честные мощи мучениц, с честью похоронил их в городе и построил над ними церковь. От мощей совершалось множество исцелений молитвами и благодатью Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

О честных мощах великомученицы Варвары

Позже мощи святой Варвары были перенесены из Греции в Россию, в Киев. Это произошло после Крещения Руси, когда русские князья поддерживали тесные связи с византийскими императорами и брали в жёны их сестёр и дочерей. В это время Киев получил от Греции бесценный дар — мощи великомученицы Варвары. Об этом повествует сказание игумена Киевского Михайловского Златоверхого монастыря Феодосия Сафоновича, написанное в 1670 году.

Первой женой великого князя Киевского Святополка Изяславича (во святом крещении Михаила) была византийская царевна Варвара, дочь императора Алексия Комнина. Перед отъездом из Константинополя она упросила отца дать ей мощи своей небесной тёзки и привезла их в Киев. Князь Михаил в 1108 году построил в Киеве каменную церковь во имя святого Архистратига Михаила и с честью положил в ней мощи великомученицы.

Во время нашествия Батыя мощи были сокрыты под ступенями лестницы храма. Спустя годы, по Божию промыслу, они были обретены и открыто положены в той же церкви.

В 1644 году Киев посетил польский канцлер Георгий Осолинский. Поклонившись мощам, он рассказал, что глубоко верит в заступничество святой Варвары: она помогает умереть с покаянием и причастием. В Риме и на Западе он спрашивал о мощах — ему отвечали, что их нет ни на Западе, ни на Востоке, но они пребывают в здешних странах. Теперь он убедился, что истинные мощи — в Киеве. За великую веру ему дали часть перста правой руки святой, которую он принял с благодарностью.

В 1650 году, при митрополите Сильвестре Коссове, литовский гетман Януш Радзивилл взял Киев приступом. По его желанию ему дали две части мощей: от персей и от ребра. Часть от персей он отдал жене Марии (дочери молдавского господаря Василия). После её смерти мощи перешли к митрополиту Иосифу Тукальскому, были перенесены в Канев, а затем в Батурин, где и почивают в Николаевском монастыре, источая исцеления. Часть от ребра Радзивилл послал виленскому католическому епископу Георгию Тишкевичу. Епископ хранил её в ковчеге. Когда его дом сгорел, ковчег остался невредим — все прославили Бога и святую Варвару. Весть об этом чуде дошла до Михайловского монастыря в 1657 году.

В 1656 году в Киеве был Антиохийский патриарх Макарий. С верой и слезами поклонившись мощам, он рассказал, что в Илиополе (месте страданий Варвары) нет её мощей — их нет ни на Востоке, нигде, кроме Русской земли. Он получил часть мощей от митрополита Сильвестра и принял их с великой радостью.

Много чудес и исцелений совершалось и совершается от мощей в Михайловском Златоверхом монастыре. Вот лишь некоторые из них.

Архиепископ Черниговский Лазарь Баранович ещё до епископства (с 1640 года) проповедовал слово Божие. В праздник святой Варвары у её мощей он с благодарностью рассказал о своём исцелении от тяжкой болезни: он прибег к мощам, пил воду, в которой омочили руку великомученицы, — и выздоровел. Об этом он написал в книге «Труды праздничные» (1674).

Иеромонах Феодосий (настоятель монастыря с 1655 года) рассказал: один слуцкий гражданин принёс серебряную руку и просил повесить её у мощей. Он поведал, что рука его была скорчена тяжкой болезнью. Помолившись святой Варваре и дав обет прийти к мощам, он получил исцеление и принёс серебряную руку в благодарность.

Тот же Феодосий в 1660 году, во время междоусобной войны, скорбел о скудости обители. Во сне он увидел раку, полную елея, и услышал от святой: «Не смущайся, я с вами». Проснувшись, он понял, что елей — знак милости, и вскоре в монастыре прекратились бедствия.

В 1666 году, в Рождественский пост, два воина Андрей и Феодор решили украсть украшение с мощей. Ночью они взломали южные двери церкви, но у раки раздался гром, посыпались огненные искры. Воры упали как мёртвые: один оглох, другой обезумел. Оглохший вывел товарища, ничего не взяв, и через семь дней исповедал это духовнику иеромонаху Симеону. Духовник наставил их на покаяние.

В 1669 году 12 августа воин, поклонившись мощам, рассказал пономарю: в полку на сенокосе на них напали татары, всех взяли в плен, спасся только он. Святая Варвара явилась ему в том же виде, как на иконе, и сказала: «Я — мученица Варвара, освободившая тебя от татар». Он пришёл благодарить её.

В 1670 году киевлянин Иоанн (впоследствии бурмистр) заболел горячкой. Не в силах встать, он послал в монастырь за водой от раки. Лёжа в жару, он отказывался пить что-либо до прибытия воды. Когда её принесли, он выпил с молитвой, уснул и увидел во сне: в церкви Михайловской прекрасная девица сказала: «Я — мученица Варвара. Многие не верят, что мои мощи здесь нетленны. Убедись сам и проповедуй всем». Проснувшись, он был совершенно здоров. Он рассказал об этом игумену Феодосию и всем.

Левая рука святой Варвары с древних времён оставалась в Греции. При митрополите Петре Могиле её привёз в Польшу грек Мозель (из рода Кантакузиных), врач. Рука была положена в Воздвиженской церкви в Луцке. Позже, при епископе Гедеоне (Четвертинском), евреи обокрали церковь, бросили руку в горящую винокурную печь. Рука осталась невредимой весь день и ночь. Похитители пытались разбить её молотами, раздробили и снова бросили в печь. Злодеяние раскрылось: в пепле нашли частицы руки и коралловое украшение (побелевшее от огня). Рука была собрана в ковчег и с крестным ходом перенесена в собор святого Иоанна Богослова. Позже епископ Гедеон, уезжая от гонений, привёз ковчег в Малороссию. Став Киевским митрополитом, он положил руку в алтаре Софийского собора, где она и поныне благоговейно почитается.

Молитвами святой великомученицы Варвары да сподобит нас Господь Царствия Небесного. Аминь.

Тропарь, глас 8:

Варвару святую почтим: вражия бо сети сокруши, и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная.

Кондак, глас 4:

В Троице благочестно певаемому, последовавши Богу, страстотерпице, идольская притупила еси чтилища: посреде же подвига страдальчествующи, Варваро, мучителей прещения не устрашилася еси мужемудренная, велегласно поющи присно: Троицу чту, едино Божество.