Блаженная Матрона Московская: aкафист, молитвы, житие

Дни памяти:

1 сентября (переходящая) — Собор Московских святых

2 мая

5 октября — Собор Тульских святых

7 марта (переходящая) — Обре́тение мощей

Ежегодно 2 мая Православная Церковь вспоминает день преставления блаженной старицы Матроны Московской. Этот день стал особенным для миллионов верующих, которые находят в ней скорую помощницу и утешительницу.

Родившаяся слепой в 1881 году в Тульской губернии, Матрона всю жизнь несла тяжёлый крест телесных недугов, но при этом дарила людям свет веры, исцеление и надежду. Более тридцати лет она жила в Москве, помогая страждущим в годы войн, гонений и лишений.

В день памяти святой особенно благодатно читать канон и акафист блаженной Матроне, возносить ей молитвы о здравии, семейном счастье, разрешении жизненных трудностей и укреплении в вере.

Матронушка обещала: «Всех, кто будет ко мне обращаться, я буду встречать и помогать». Приходите к ней с открытым сердцем — и помощь не замедлит.

 

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Акафист святой праведной Матроне Московской

Акафист блаженной Матроне Московской — радостное и благодарственное песнопение, посвящённое одной из самых любимых русских святых XX века.

Слепая от рождения, Матрона с ранних лет утешала людей, исцеляла недуги и предсказывала события. В тяжёлые годы гонений она жила в Москве, скитаясь по чужим углам, но никогда не отказывала в помощи. Её маленькая комнатка становилась пристанищем для сотен отчаявшихся душ.

Верующие обращаются к блаженной Матроне с самыми насущными просьбами: об исцелении от болезней, о создании крепкой семьи, о рождении детей, о помощи в работе и материальных нуждах, об утешении в скорби и защите от бед.

Акафист читают с теплотой и любовью, прося святую старицу быть ходатаицей перед Господом. Многие свидетельствуют, что по молитвам Матронушки помощь приходит быстро и ощутимо.

Кондак 1

Избра́нная Ду́хом Бо́жиим от пеле́н младе́нческих, блаже́нная ста́рице Матро́но, слепоту́ и не́мощь теле́сную ко очище́нию духо́вному от Бо́га прия́вшая, да́ром прозре́ния и чуде́с обогати́лася еси́ и венце́м нетле́нным от Го́спода украси́лася еси́. Сего́ ра́ди и мы благода́рне вене́ц похва́льный прино́сим ти, вопию́ще:

Избранная Божиим Духом от младенческих пелен, о блаженная старица Матрона, слепоту и болезнь тела приняла от Бога как духовное очищение, обогатилась даром прозрения и чудес и украсилась нетленным венцом от Господа. Поэтому мы с благодарностью похвальный венец приносим тебе, взывая:

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Икос 1

А́нгел во пло́ти яви́лася еси́ на земли́, Матро́но блаже́нная, исполня́ющи во́лю Бо́жию. А́ще рождество́ твое́ в слепоте́ теле́сней бысть, но Госпо́дь, умудря́яй слепцы́ и любя́й пра́ведныя, просвети́ духо́внии о́чи твои́, да послужи́ши лю́дем и дела́ Бо́жии явя́тся чрез тебе́. Мы же с любо́вию вопие́м ти такова́я:

Как ангел во плоти была на земли, о блаженная Матрона, исполняя Божью волю. Если твоё рождение было связано с телесной слепотой, но Господь, умудряющий слепых и любящий праведных (Пс. 145:8-9), просветил твои духовные глаза, да послужишь людям и через тебя будут явлены дела Божьи. Мы же с любовью взываем тебе так:

Ра́дуйся, от младе́нчества Бо́гом избра́нная;

Ра́дуйся, с младенчества избранная Богом;

ра́дуйся, благода́тию Ду́ха Свята́го от пеле́н осене́нная.

радуйся, благодатию Святого Духа от пелён покрытая.

Ра́дуйся, да́ром чуде́с измла́да обогаще́нная;

Радуйся, с детства даром чудес обогащённая;

ра́дуйся, прему́дростию от Бо́га свы́ше испо́лненная.

радуйся, мудростью от Бога свыше наполненная.

Ра́дуйся, мы́сленныма очи́ма во́лю Бо́жию прозира́ющая;

Радуйся, духовными глазами волю Божью провидящая;

ра́дуйся слепо́тствующих умо́м мудрецо́в ве́ка сего́ посрамля́ющая.

радуйся, слепых умом мудрецов этого века посрамляющая.

Ра́дуйся, ду́ши заблу́ждшия к Бо́гу приводя́щая;

Радуйся, души заблудших к Богу приводящая;

ра́дуйся, ско́рби и печа́ли утоля́ющая.

радуйся, скорби и печали утоляющая.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 2

Ви́дяще лю́дие и иере́й, егда́ креща́ше тя, блаже́нная, чу́дный столп о́блачный над главо́ю твое́ю и обоня́вше благоуха́ние ве́лие, дивля́хуся, что у́бо сия́ отрокови́ца бу́дет, пою́ще Бо́гу: Аллилу́иа.

Видя люди и иерей, когда тебя крестили, о блаженная, чудный облачный столп над твоей головой и почувствовав великое благоухание, удивились, что какой отроковица будет, поющие Богу: Аллилу́иа.

Икос 2

Ра́зум име́я просвеще́нный, иере́й Бо́жий Васи́лий позна́, я́ко креща́емая от него́ сосу́д благода́ти Бо́жия есть, и тя, пра́ведная Матро́но, отрокови́цу свя́ту нарече́. От на́шего же усе́рдия прино́сим ти похвалы́ сия́:

Разум имеющий просвещённый, иерей Божий Василий понял, что крещаемая от него — сосуд благодати Божьей, и тебя, о праведная Матрона, назвал святою отроковицей. От нашего усердия приносим тебе эти похвалы:

Ра́дуйся, во святе́й купе́ли благода́тию Свята́го Ду́ха облагоуха́нная;

Радуйся, во святой купели благодатью Святого Духа наполненная благоуханием;

ра́дуйся, на пе́рсех твои́х крест запечатле́нный име́вшая.

радуйся, на груди твоей отпечаток креста имевшая.

Ра́дуйся, моли́твеннице, от Бо́га лю́дем дарова́нная;

Радуйся, молитвенница, от Бога людям дарованная;

ра́дуйся, свеще́ неугаси́мая, пред Го́сподем сия́ющая.

радуйся, неугасимая свеча, перед Господом сияющая.

Ра́дуйся, да́ром чудотворе́ния от Бо́га просла́вленная на земли́;

Радуйся, даром творения чудес на земле от Бога прославленная;

ра́дуйся, венце́м неувяда́емым от Го́спода увенча́нная на Небеси́.

радуйся, неувядаемым венцом от Господа украшена на Небе.

Ра́дуйся, ми́лости Бо́жия гре́шным возвеща́ющая;

Радуйся, грешным милости Божьи возвещающая;

ра́дуйся, от исто́чника воды́ живы́я жа́ждущия напая́ющая.

радуйся, жаждущим от источника воды живой дающая напиться.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 3

Си́лу Бо́жия благода́ти ощуща́ющи, еще́ во младе́нчестве су́щи, Матро́но блаже́нная, ко ико́нам святы́м устремля́лася еси́, и чи́стым се́рдцем и младе́нческими усты́ хвалу́ Бо́гу возглаша́ла еси́: Аллилу́иа.

Силу благодати Божьей ощущала ещё во младенчестве, о блаженная Матрона, к святым иконам устремлялась и чистым сердцем и младенческими устами хвалу Богу возглашала: Аллилуиа.

Икос 3

Иму́щи от Бо́га дар прозре́ния изде́тска, блаже́нная ма́ти, сокрове́нная серде́ц приходя́щих к тебе́ ве́дущи, и о́ным бу́дущая, я́ко настоя́щая сказу́ющи, мно́гия лю́ди на путь благоче́стия направля́ла еси́. Те́мже прославля́юще Бо́га, умудря́ющаго слепцы́, вопие́м тебе́ си́це:

С детства имела от Бога дар прозрения, о блаженная матерь, знала сокровенное в сердцах приходящих к тебе, и некоторым будущее, как настоящее рассказывала, многих людей на путь благочестия направляла. Тем прославляя Бога, умудряющего слепых, взываем к тебе такими словами:

Ра́дуйся, ди́вная прови́дице;

Радуйся, удивительная провидица;

ра́дуйся, сокрове́нных грехо́в обличи́тельнице.

радуйся, сокровенных грехов обличительница.

Ра́дуйся, помраче́нных душе́ю пресве́тлая наста́внице;

Радуйся, помраченных душою пресветлая наставница;

ра́дуйся, заблу́ждших ми́лостивая путеводи́тельнице.

радуйся, заблудших милостивая путеводительница.

Ра́дуйся, звездо́, ве́рным путь указу́ющая;

Радуйся, звезда, верным путь указующая;

ра́дуйся, свеще́, во тьме ве́ка сего́ светя́щая.

радуйся, свеча, во тьме этого века светящая.

Ра́дуйся, еди́ному Бо́гу послужи́вшая;

Радуйся, единому Богу послужившая;

ра́дуйся, ко́зни диа́вольския благода́тию Ду́ха Свята́го попра́вшая.

радуйся, козни дьявольские благодатью Святого Духа поправшая.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 4

Бу́ря недоуме́ния и смяте́ния о чудесе́х твои́х в лю́дех разве́яся, ма́ти блаже́нная, и ти́и, вразуми́вшу их Го́споду, ди́вному во святы́х Свои́х, просла́виша и восхвали́ша тя, Бо́гу же с благодаре́нием воспе́ша: Аллилу́иа.

Буря недоумений и смятений о твоих чудесах развеялась среди людей, о блаженная мать, и они получили вразумление от Господа, дивного во святых Своих, прославили и восхвалили тебя, Богу же с благодарением воспели: Аллилуиа.

Икос 4

Слы́шавше лю́дие, ма́ти Матро́но, я́ко по́мощь в неду́зех душе́вных и теле́сных подае́ши, прихожда́ху к тебе́ со упова́нием, и, сове́т благоприя́тен и исцеле́ние получи́вше, благодаря́ще Бо́га, воспева́ху тебе́:

Слышали люди, о матерь Матрона, что помощь в душевных и телесных болезнях подаешь, приходили к тебе с надеждой, и, благоприятный совет и исцеление получив, благодаря Бога, воспевали тебе:

Ра́дуйся, я́ко боле́знующих и стра́ждущих душе́ю прие́млеши;

Радуйся, что больных и страждущих принимаешь;

ра́дуйся, я́ко мир душа́м скорбя́щим да́руеши.

радуйся, что даешь мир^[1] скорбящим душам.

Ра́дуйся, в заблужде́ниих су́щих вразуми́тельнице;

Радуйся, вразумительница находящихся в заблуждениях;

ра́дуйся, благоче́стия учи́тельнице.

радуйся, благочестия учительница.

Ра́дуйся, печа́лей на́ших утоли́тельнице;

Радуйся, наших печалей утолительница;

ра́дуйся, в ско́рбех уте́шительнице.

радуйся, в скорбях утешительница.

Ра́дуйся, блага́я безсре́бренице;

Радуйся, добрая бессребреница;

ра́дуйся, неду́гов вся́ческих безме́здная врачева́тельнице.

радуйся, всех болезней бесплатная врачевательница.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 5

Боготе́чная звезда́ возсия́ла еси́, ма́ти блаже́нная Матро́но, во дни лихоле́тия во Оте́чествии на́шем, я́ко но́вая испове́дница, и́го Христо́во дерзнове́нно и безбоя́зненно чрез все житие́ пронесла́ еси́, и благода́тию Бо́жиею укрепля́ема, подава́ла еси́ недоумева́ющим вразумле́ние, стра́ждущим осла́бу, больны́м исцеле́ние, благода́рственно зову́щим Бо́гу: Аллилу́иа.

Текущая по произволению Божьему звезда нам воссияла, о блаженная матерь Матрона, во дни лихолетья в нашем Отечестве, как новая исповедница, бремя Христа дерзновенно и безбоязненно через всю жизнь пронесла, и Божьей благодатью поддерживаема, подавала недоумевающим вразумление, страждущим послабление, больным исцеление, благодарственно взывающим Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Ви́девше мно́зи Росси́йстии лю́дие чудеса́ и исцеле́ния, Бо́жиею благода́тию от тебе́ подава́емая: хромы́м — хожде́ние, разсла́бленным и на одре́ лежа́щим — исцеле́ние, бесну́ющимся — духо́в зло́бы отгна́ние, устреми́шася к тебе́, ма́ти, я́ко к исто́чнику неисчерпа́емому, от него́ же испи́вше оби́льно, умиле́нным се́рдцем возопи́ша тебе́ такова́я:

Видели многие Российские люди чудеса и исцеления, подаваемые от тебя Божьей благодатью: хромым — хождение, расслабленным и на одре^[2] лежащим — исцеление, беснующимся — отгнание духов злобы, устремившись к тебе, о матерь, как к неисчерпаемому источнику, от него обильно испив, умиленным сердцем воззвали к тебе такими словами:

Ра́дуйся, на путь пра́вый от младе́нчества призва́нная;

Радуйся, на истинный путь с младенчества призванная;

ра́дуйся, пра́веднице, от Бо́га нам дарова́нная.

радуйся, праведница, дарованная нам от Бога.

Ра́дуйся, цели́тельнице, неду́ги на́ша исцеля́ющая;

Радуйся, целительница, наши болезни исцеляющая;

ра́дуйся, в ну́ждах на́ших ско́ро помога́ющая.

радуйся, в наших нуждах быстро помогающая.

Ра́дуйся, душеполе́зными сове́ты нас вразумляющая;

Радуйся, нас душеполезными советами вразумляющая;

ра́дуйся, недоуме́ния на́ша ско́ро разреша́ющая.

радуйся, недоумения наша быстро разрешающая.

Ра́дуйся, ду́хи нечи́стыя от челове́к отгоня́ющая;

Радуйся, нечистых духов от людей отгоняющая;

ра́дуйся, от вся́каго зла моли́твою твое́ю огражда́ющая.

радуйся, от любого зла твоей молитвой ограждающая.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 6

Провозве́стник свя́тости и пра́ведности жития́ твоего́, блаже́нная ма́ти, яви́ся святы́й и пра́ведный оте́ц Иоа́нн Кроншта́дтский, егда́ узре́ тя во хра́ме и наименова́ тя свою́ прее́мницу та́же и осмы́й столп Росси́и. Вси же, слы́шавше сие́, просла́виша Го́спода, возглаша́юще Ему́ песнь: Аллилу́иа.

Провозвестник святости и праведности твоей жизни, о блаженная матерь, был святой и праведный отец Иоанн Кронштадтский, когда увидел тебя в храме и назвал тебя своей преемницей, а также и восьмым столпом России. Все, слышавшие это, прославили Господа, восклицая Ему песнь: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия́ моли́твами твои́ми, ма́ти Матро́но, свет благода́ти Бо́жия в сердца́х, не ве́дущих Бо́га и грехми́ мно́гими прогневля́ющих Его́. Ти́и же, ви́дяще чудеса́, тобо́ю соверша́емая, обраща́хуся ко Го́споду, ублажа́юще тя си́це:

Воссиял твоими молитвами, о матерь Матрона, свет Божьей благодати в сердцах, не знающих Бога и прогневляющих Его многими грехами. Они, видя чудеса, которые ты совершаешь, обращались ко Господу, прославляя тебя так:

Ра́дуйся, по́двиги твои́ми Бо́га прославля́ющая;

Радуйся, подвигами твоими Бога прославляющая;

ра́дуйся, сла́ву Бо́жию нам явля́ющая.

радуйся, славу Божью нам являющая.

Ра́дуйся, неве́рныя на путь пра́вый наставля́ющая;

Радуйся, неверных на путь истинный наставляющая;

ра́дуйся, грехми́ оскверне́нныя моли́твами твои́ми очища́ющая.

радуйся, осквернённые грехами твоими молитвами очищающая.

Ра́дуйся, к покаянию нас призыва́ющая;

Радуйся, к покаянию нас призывающая;

ра́дуйся, за вся благодари́ти Го́спода нас вразумляющая.

радуйся, за всё благодарить Господа нас вразумляющая.

Ра́дуйся, храм Бо́жий люби́ти нас науча́ющая;

Радуйся, любить храм Божий нас научающая;

ра́дуйся, во огра́ду церко́вную расточе́нныя о́вцы собира́ющая.

радуйся, в церковную ограду рассеянных овец собирающая.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 7

Хотя́щи Пресвяту́ю Влады́чицу на́шу Богоро́дицу досто́йно ублажи́ти, ма́ти Матро́но, повеле́ла еси́ лю́дем написа́ти всечестны́й о́браз Ея́, «Взыска́ние поги́бших» имену́емый, и в хра́ме Бо́жием ве́си твоея́ водвори́ти, да вси взира́юще на све́тлый лик Пречи́стыя, со умиле́нием восхва́лят Ю, Го́споду же возопию́т: Аллилу́иа.

Желая Пресвятую Владычицу нашу Богородицу достойно ублажить, о матерь Матрона, повелела людям написать всеми почитаемый Её образ, именуемый «Взыскание погибших», и в храме Божьем твоего села установить, дабы все, взирающие на светлый лик Пречистой, с умилением восхвалили Её, Господу воспевая: Аллилуиа.

Икос 7

Но́вую тя засту́пницу, моли́твенницу и хода́таицу к Бо́гу дарова́ Госпо́дь в годи́ну тя́жкую лю́дем Росси́йским, мно́зи бо отпада́ху от Святы́я Це́ркве, ты же, ма́ти, малове́рныя и заблу́ждшия наставля́ла еси́ сло́вом и де́лом, явля́ющи ди́вная чудеса́ Бо́жия. Те́мже воспева́ем ти си́це:

Новую тебя заступницу, молитвенницу и ходатаицу к Богу даровал Господь в тяжкую годину Российским людям, многие отпали от Святой Церкви, ты же, о матерь, маловерных и заблуждших наставляла словом и делом, являя дивные чудеса Божьи. Поэтому воспеваем тебе такие слова:

Ра́дуйся, страны́ на́шея Росси́йския неусы́пная печа́льнице;

Радуйся, нашей страны Российской неутомимая попечительница;

ра́дуйся, спасе́ния на́шего хода́таице.

радуйся, нашего спасения ходатаица.

Ра́дуйся, Бо́га, Судии́ праведнаго, умилостиви́тельнице;

Радуйся, Бога, праведного Судии, умилостивительница;

ра́дуйся, неду́жных и оби́димых покрови́тельнице.

радуйся, больных и обиженных покровительница.

Ра́дуйся, немощны́х и безнаде́жных помо́щнице;

Радуйся, бессильных и безнадёжных помощница;

ра́дуйся, проти́ву духо́в зло́бы непреста́нная вои́тельнице.

радуйся, против духов злобы непрестанная воительница.

Ра́дуйся, я́ко трепе́щут тя кня́зи бесо́встии;

Радуйся, что трепещут тебя бесовские князья;

ра́дуйся, я́ко ра́дуются о тебе́ а́нгелы и челове́цы.

радуйся, что радуются о тебе ангелы и люди.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 8

Стра́нно малове́рным и неразу́мным бысть, ка́ко слепорожде́нная ви́дети и ве́дети мо́жет не то́чию настоя́щая, но и бу́дущая, не ве́дяху бо си́лы Бо́жия в не́мощи челове́честей соверша́емыя. Мы же, блаже́нная ма́ти, прему́дрость Бо́жию, в тебе́ явле́нную зря́ще, вопие́м Бо́гу: Аллилу́иа.

Удивительно маловерным и неразумным было, как слепорождённая видеть и знать может не только настоящее, но и будущее, не знали, что сила Божья в немощи человеческой совершается (2Кор.12:9). Мы же, о блаженная матерь, премудрость Божью, в тебе явленную видя, вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся́ческия досажде́ния и оби́ды, изгна́ния и укоре́ния претерпе́ла еси́, блаже́нная ма́ти, не се́тующи о сем, но за вся благодаря́щи Бо́га. Сим же и нас науча́еши терпели́вно нести́ крест свой, тебе́ же благохвали́ти та́ко:

Все досаждения и обиды, изгнания и укоры претерпела, о блаженная матерь, не печалилась об этом, но за всё благодарила Бога. Этому и нас учишь терпеливо нести свой крест, тебе воздаем великую похвалу так:

Ра́дуйся, в моли́тве непреста́нно пребыва́вшая;

Радуйся, в молитве непрестанно пребывавшая;

ра́дуйся, духо́в зло́бы посто́м и моли́твою отгна́вшая.

радуйся, постом и молитвой духов злобы отгнавшая.

Ра́дуйся, мир благода́тный стяжа́вшая;

Радуйся, благодатный мир приобретшая;

ра́дуйся, любо́вию твое́ю мно́гия о́крест тебе́ спаса́вшая.

радуйся, твоей любовью многих вокруг тебя спасавшая.

Ра́дуйся, житие́м твои́м изря́дно лю́дем послужи́вшая:

Радуйся, жизнью твоей особенно людям послужившая:

ра́дуйся, и по кончи́не твое́й лю́дем непреста́нно помога́ющая.

радуйся, и после твоей кончины людям непрестанно помогающая.

Ра́дуйся, и ны́не на́шим проше́нием те́пле внима́ющая;

Радуйся, и ныне к нашим прошениям усердно внимающая;

ра́дуйся, упова́ющих на по́мощь твою́ не оставля́ющая.

радуйся, надеющихся на помощь твою не оставляющая.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 9

Вся́кия ско́рби и боле́зни а́ще и претерпе́ла еси́, ма́ти Матро́но, непреста́нно веду́щи брань с си́лами тьмы, облича́ющи ко́зни и кова́рства их, и изгоня́ющи бе́сы от одержи́мых, оба́че до кончи́ны дний твои́х помога́ла еси́ стра́ждущим, неду́гующим и скорбя́щим, при́сно пою́щи Бо́гу: Аллилу́иа.

Все скорби и болезни, если и претерпела, о матерь Матрона, то непрестанно вела войну с силами тьмы, выявляя их козни и коварство, и изгоняя бесов из одержимых, впрочем, до последних дней твоих помогала страждующим, недугующим и скорбящим, всегда воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Вити́и многовеща́ннии не возмо́гут досто́йно просла́вити свято́е житие́ твое́ и чудеса́, си́лою Бо́жиею тобо́ю твори́мая, преди́вная ста́рице. Мы же, хотя́ще псало́мски хвали́ти Бо́га во святы́х Его́ и подвиза́емии серде́чною любо́вию, дерза́ем пе́ти тебе́ такова́я:

Многословные ораторы не смогут достойно прославить святую твою жизнь и чудеса, силой Божьей через тебя совершаемые, о предивная старица. Мы, желающие псалмами хвалить Бога во святых Его и устремлённые любовью от всего сердца, дерзаем петь тебе так:

Ра́дуйся, у́зкий путь и те́сная врата́ избра́вшая;

Радуйся, узкий путь и тесные врата избравшая;

ра́дуйся, доброде́тельми мно́гими просия́вшая.

радуйся, многими добродетелями просиявшая.

Ра́дуйся, вся тле́нная в житии твое́м отве́ргшая;

Радуйся, всё тленное в жизни твоей отвергшая;

ра́дуйся, смире́нием, я́ко венце́м драги́м, украше́нная.

радуйся, смирением, словно дорогим венцом, украшенная.

Ра́дуйся, ева́нгельски, я́ко пти́ца небе́сная, на земли́ пожи́вшая;

Радуйся, по Евангелию, словно небесная птица, на земле жившая;

ра́дуйся, Сы́ну Бо́жию, не име́вшему, где главу́ подклони́ти, после́довавшая.

радуйся, Сыну Божьему, Который не имел, где приклонить голову (см.: Мф.8:20), последовавшая.

Ра́дуйся, ны́не во оби́телех ра́йских веселя́щаяся;

Радуйся, ныне в райских обителях веселящаяся;

ра́дуйся, и нас, гре́шных, моля́щихся тебе́, ми́лостию твое́ю не оставля́ющая.

радуйся, и нас, грешных, молящихся к тебе, милостью твоей не оставляющая.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 10

Спасти́ хотя́щи мно́гия лю́ди от страда́ний теле́сных и душе́вных неду́г, всено́щно пребыва́ла еси́, пра́веднице Бо́жия, в моли́тве, прося́щи им по́мощи и укрепле́ния от Го́спода на́шего Иису́са Христа́, пою́щи Ему́: Аллилу́иа.

Желая спасти многих людей от телесных страданий и душевных болезней, все ночи пребывала, о Божья праведница, в молитве, прося им помощь и укрепление от Господа нашего Иисуса Христа, воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена́ и покро́в была́ еси́ во дни жития́ твоего́, блаже́нная ма́ти, всем к тебе́ прибега́ющим, и по сме́рти не престае́ши хода́тайствовати пред Бо́гом о лю́дех, с ве́рою притека́ющих ко гро́бу твоему́. Те́мже у́бо, услы́ши ны́не и нас, гре́шных, скорбьми́, боле́зньми и мно́гими печа́льми одержи́мых и потщи́ся на по́мощь твои́ми моли́твами, всем, к тебе́ вопию́щим:

Стена и покров была во дни жизни твоей, о блаженная матерь, всем к тебе прибегающим, и после смерти не перестаёшь ходатайствовать перед Богом о людях, с верой приходящих к твоему гробу. Поэтому, услышь ныне и нас, грешных, скорбями, болезнями и многими печалями порабощеных, и поспеши на помощь твоими молитвами, всем, к тебе взывающим:

Ра́дуйся, оби́димых ско́рая предста́тельнице;

Радуйся, обижаемых быстрая предстательница;

ра́дуйся, терпя́щих лише́ния уте́шительнице.

радуйся, терпящих лишения утешительница.

Ра́дуйся, честна́го супру́жества охране́ние;

Радуйся, честного супружества защита;

ра́дуйся, всех, во вражде́ су́щих, умире́ние.

радуйся, всех, находящихся во вражде, укрощение.

Ра́дуйся, непра́во на суд влеко́мых защи́тительнице;

Радуйся, несправедливо привлечённых на суд защитница;

ра́дуйся, и о вино́вных пред судо́м земны́м к Бо́гу ми́лостивая хода́таице.

радуйся, и о виновных перед земным судом к Богу милостивая ходатательница.

Ра́дуйся, лиши́вшихся кро́ва приста́нище;

Радуйся, лишившихся крова пристанище;

ра́дуйся, о всех к тебе́ взыва́ющих, засту́пнице.

радуйся, о всех к тебе взывающих, заступница.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 11

Пе́ние а́нгельское слы́шала еси́, ма́ти честна́я Матро́но, еще́ на земли́ живу́щи. Научи́ и нас, недосто́йных, ка́ко подоба́ет сла́вити Бо́га, в Тро́ице почита́емаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Ему́же непреста́нно во́инства небе́сная велегла́сно воспева́ют: Аллилу́иа.

Ангельское пение слышала, почитаемая матерь Матрона, живя ещё на земле. Научи и нас, недостойных, как надлежит славить Бога, почитаемого в Троице, Отца и Сына и Святого Духа, Ему непрестанно небесные воинства громко воспевают: Аллилуиа.

Икос 11

Светоза́рным све́том сия́ет житие́ твое́, блаже́нная Матро́но, освеща́я мрак многосу́етнаго ми́ра сего́, и влече́т к себе́ ду́ши на́ша, я́ко да и мы луче́ю благода́ти Бо́жия озари́мся и ско́рбный путь привре́менныя жи́зни богоуго́дно про́йдем и Ца́рствия Бо́жия дости́гнем, иде́же ты, ма́ти, ны́не всели́лася еси́, слы́шащи глас наш, тебе́ зову́щих:

Блистательным светом сияет твоя жизнь, о блаженная Матрона, освещая мрак многосуетного этого мира, который влечёт к себе наши души, посему да и мы сиянием Божьей благодати просветимся и скорбный путь непостоянной жизни пройдём богоугодно и Царства Божьего достигнем, где ты, о матерь, ныне вселилась, слыша наш голос, к тебе взывающих:

Ра́дуйся, свеще́ Бо́жия, при́сно горя́щая;

Радуйся, свеча Божья, всегда горящая;

ра́дуйся, би́сере честны́й, блиста́нием святы́ни Твоея́ нас озаря́ющий.

радуйся, драгоценный бисер, блеском Твоей святыни нас просвещающий.

Ра́дуйся, цве́те благово́нный, Ду́хом Святы́м нас облагоуха́ющий;

Радуйся, благоухающий цветок, Святым Духом нас сделал благоухающими;

ра́дуйся, ка́меню ве́ры, малоду́шныя в благоче́стии утвержда́ющий.

радуйся, камень веры, малодушных в благочестии утверждающий.

Ра́дуйся, звездо́ пресве́тлая, пра́вый путь нам указу́ющая;

Радуйся, пресветлая звезда, истинный путь нам указующая;

ра́дуйся, до́брая вои́тельнице Христо́ва, мече́м моли́твы де́монския полки́ устраша́ющая.

радуйся, прекрасная воительница Христа, мечом молитвы полки демонов устрашающая.

Ра́дуйся, я́ко все житие́ твое́ свя́то и непоро́чно;

Радуйся, что вся твоя жизнь свята и непорочна;

ра́дуйся, я́ко и смерть твоя́ пред Го́сподем че́стна.

радуйся, что и смерть твоя перед Господом драгоценна.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 12

Благода́ть Бо́жию оби́льно еще́ от пеле́н восприя́ла еси́, ма́ти блаже́нная, я́же вы́ну пребы́сть с тобо́ю по вся дни жи́зни. Ве́руем несумне́нно, я́ко и по успе́нии твое́м благода́ть сия́ пребога́тно пребыва́ет с тобо́ю. Сего́ ра́ди припа́дающе мо́лимся: не лиши́ и нас, еще́ стра́нствующих на земли́, по́мощи твоея́ и заступле́ния, прося́щи Го́спода поми́ловати всех, пою́щих Ему́: Аллилу́иа.

Божью благодать обильно ещё от пелён приняла, о блаженная матерь, которая всегда пребывала с тобой во все дни жизни. Веруем несомненно, что и после смерти твоей эта благодать обильно пребывает с тобой. Посему, припав, молимся: не лиши и нас, ещё находящихся в странствии на земли, твоей помощи и заступничества, прося у Господа помиловать всех, поющих Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Пою́ще мно́гая и ди́вная твоя́ чудеса́, ма́ти Матро́но, восхваля́ем Бо́га, дарова́вшаго гра́ду Москве́ и Оте́честву на́шему во дни безбо́жия и гоне́ния тя, непоколеби́мый столп благоче́стия и ве́ры. Ны́не же, блаже́нная ма́ти, благода́рным се́рдцем воспева́ем тебе́ си́це:

Воспевая многие удивительные твои чудеса, матерь Матрона, восхваляем Бога, даровавшаго городу Москве и Отечеству нашему во дни безбожия и гонений тебя, непоколебимый столп благочестия и веры. Ныне же, блаженная матерь, с благодарным сердцем воспеваем тебе так:

Ра́дуйся, мир Христо́в в душе́ твое́й стяжа́вшая;

Радуйся, мир Христов в твоей душе приобретшая;

ра́дуйся, сего́ ра́ди мно́гия лю́ди о́крест тебе́ к Бо́гу приве́дшая.

радуйся, из-за чего многих людей вокруг тебя к Богу приведшая.

Ра́дуйся, в немощно́м те́ле су́щи, си́лу Бо́жия благода́ти показа́вшая;

Радуйся, в немощном теле силу Божьей благодати показавшая;

ра́дуйся, во обрете́нии честны́х моще́й твои́х Бо́жию ми́лость нам яви́вшая.

радуйся, во время обретения честных твоих мощей Божью милость нам явившая.

Ра́дуйся, со́нма святы́х Моско́вских изря́дное процвете́ние;

Радуйся, собора Московских святых особенное процветание;

ра́дуйся, гра́да Москвы́ пресла́вное украше́ние.

радуйся, града Москвы особенное украшение.

Ра́дуйся, Оте́чества на́шего при́сная пред Бо́гом печа́льнице;

Радуйся, нашего Отечества непрестанная перед Богом попечительница;

ра́дуйся, к покаянию и моли́тве о земли́ Росси́йстей всех призыва́ющая.

радуйся, к покаянию и молитве о Российской земле всех призывающая.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 13

О, блаже́нная ма́ти, услы́ши ны́не воспева́емое тебе́ хвале́бное пе́ние и испроси́ нам у Го́спода Иису́са Христа́ грехо́в оставле́ние, христиа́нския ми́рныя кончи́ны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Его́, да и мы с тобо́ю сподо́бимся в селе́ниих ра́йских сла́вити Святу́ю Тро́ицу, вопию́ще: Аллилу́иа.

О, блаженная матерь, услышь ныне воспеваемое тебе хвалебное пение и испроси нам у Господа Иисуса Христа оставление грехов, спокойной христианской кончины и доброго ответа на Страшном Суде Его, да и мы с тобой сподобимся в райских жилищах славить Святую Троицу, взывая: Аллилуиа.

[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]
[Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]

Икос 1

А́нгел во пло́ти яви́лася еси́ на земли́, Матро́но блаже́нная, исполня́ющи во́лю Бо́жию. А́ще рождество́ твое́ в слепоте́ теле́сней бысть, но Госпо́дь, умудря́яй слепцы́ и любя́й пра́ведныя, просвети́ духо́внии о́чи твои́, да послужи́ши лю́дем и дела́ Бо́жии явя́тся чрез тебе́. Мы же с любо́вию вопие́м ти такова́я:

Как ангел во плоти была на земли, о блаженная Матрона, исполняя Божью волю. Если твоё рождение было связано с телесной слепотой, но Господь, умудряющий слепых и любящий праведных (Пс. 145:8-9), просветил твои духовные глаза, да послужишь людям и через тебя будут явлены дела Божьи. Мы же с любовью взываем тебе так:

Ра́дуйся, от младе́нчества Бо́гом избра́нная;

Ра́дуйся, с младенчества избранная Богом;

ра́дуйся, благода́тию Ду́ха Свята́го от пеле́н осене́нная.

радуйся, благодатию Святого Духа от пелён покрытая.

Ра́дуйся, да́ром чуде́с измла́да обогаще́нная;

Радуйся, с детства даром чудес обогащённая;

ра́дуйся, прему́дростию от Бо́га свы́ше испо́лненная.

радуйся, мудростью от Бога свыше наполненная.

Ра́дуйся, мы́сленныма очи́ма во́лю Бо́жию прозира́ющая;

Радуйся, духовными глазами волю Божью провидящая;

ра́дуйся слепо́тствующих умо́м мудрецо́в ве́ка сего́ посрамля́ющая.

радуйся, слепых умом мудрецов этого века посрамляющая.

Ра́дуйся, ду́ши заблу́ждшия к Бо́гу приводя́щая;

Радуйся, души заблудших к Богу приводящая;

ра́дуйся, ско́рби и печа́ли утоля́ющая.

радуйся, скорби и печали утоляющая.

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Кондак 1

Избра́нная Ду́хом Бо́жиим от пеле́н младе́нческих, блаже́нная ста́рице Матро́но, слепоту́ и не́мощь теле́сную ко очище́нию духо́вному от Бо́га прия́вшая, да́ром прозре́ния и чуде́с обогати́лася еси́ и венце́м нетле́нным от Го́спода украси́лася еси́. Сего́ ра́ди и мы благода́рне вене́ц похва́льный прино́сим ти, вопию́ще:

Избранная Божиим Духом от младенческих пелен, о блаженная старица Матрона, слепоту и болезнь тела приняла от Бога как духовное очищение, обогатилась даром прозрения и чудес и украсилась нетленным венцом от Господа. Поэтому мы с благодарностью похвальный венец приносим тебе, взывая:

Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о нас к Бо́гу моли́твеннице.

Радуйся, праведная матерь Матрона, усердная о нас к Богу молитвенница.

Моли́тва

О, блаже́нная ма́ти Матро́но, душе́ю на Небеси́ пред Престо́лом Бо́жиим предстоя́щи, те́лом же на земли́ почива́ющи, и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чные чудеса́ источа́ющи, при́зри ны́не ми́лостивным твои́м о́ком на ны, гре́шныя, в ско́рбех, боле́знех и грехо́вных искуше́ниих дни своя́ иждива́ющия, уте́ши ны, отча́янныя, исцели́ неду́ги на́ши лю́тыя, от Бо́га нам по грехо́м на́шим попуща́емыя, изба́ви нас от мно́гих бед и обстоя́ний, умоли́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́ прости́ти нам вся на́ша согреше́ния, беззако́ния и грехопаде́ния, и́миже мы от ю́ности на́шея да́же до настоя́щаго дне и ча́са согреши́хом, да твои́ми моли́твами получи́вше благода́ть и ве́лию ми́лость, просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га, Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О, блаженная матерь Матрона, душою на Небесах перед Престолом Божиим предстоящая, телом же на земле почивающая и данной тебе свыше благодатью различные чудеса источающая, воззри ныне милостивым твоим оком на нас, грешных, в скорбях, болезнях и греховных искушениях дни свои проводящих, утешь нас, отчаявшихся, исцели тяжкие наши болезни, от Бога нам по грехам нашим попускаемые, избавь нас от многих бед и несчастий, умоли Господа нашего Иисуса Христа простить нам все наши согрешения, беззакония и грехопадения, в чём мы от юности нашей даже до нынешнего дня и часа согрешили, дабы по твоим молитвам получив благодать и великую милость, мы прославили в Троице Единого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Канон святой праведной Матроне Московской

Канон блаженной Матроне Московской — это молитвенное песнопение, прославляющее подвиг простой русской крестьянки, которую Господь наделил великими духовными дарованиями.

Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1881 году в селе Себино Тульской губернии в бедной крестьянской семье. Она появилась на свет слепой, но с детства обладала духовным зрением: предвидела будущее, исцеляла больных и утешала страждущих. Несмотря на тяжёлый недуг (в 17 лет она потеряла способность ходить), святая смиренно несла свой крест, помогая тысячам людей.

Канон блаженной Матроне помогает в скорбях, болезнях и житейских нуждах. Её особенно просят об исцелении, семейном благополучии, разрешении трудных ситуаций и укреплении веры.

Рекомендуется читать канон с верой и надеждой на милость Божию через молитвы святой старицы.

Глас 8

Песнь 1

Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Бо́же Всеми́лостиве, сподо́би ны, недосто́йныя,/ воспе́ти уго́дницу Твою́ Матро́ну,/ на́шу изря́дную пред Тобо́ю хода́таицу и моли́твенницу.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Любо́вию ко Христу́ от младе́нческих пеле́н уязви́лася еси́/ и Тому́ неле́ностно в житии́ твое́м служи́ла еси́, ма́ти блаже́нная.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Избра́нный сосу́д Ду́ха Свята́го яви́лася еси́,/ благода́ть бо Бо́жию от святы́я купе́ли до конца́ дний твои́х/ при́сно усе́рдно возгрева́ла еси́, ма́ти блаже́нная.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Арха́нгельски пе́снь Тебе́ пое́м, Чи́стая:/ ра́дуйся, Обра́дованная, Мари́е, Ма́ти Христа́ Бо́га,/ при́сно моля́щаяся за род наш.

Песнь 3

Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Житие́м богоуго́дным и пра́ведным освяти́лася еси́, ма́ти блаже́нная,/ те́мже и нам, с ве́рою к тебе́ прибега́ющим,/ помози́ благода́ти Бо́жия испо́лнитися.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Христа́ Человеколю́бца, Его́же от ю́ности твое́я возлюби́ла еси́, ма́ти свята́я,/ моли́ утверди́тися нам на ка́мени за́поведей Его́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Це́ркве Зижди́тель Госпо́дь/ светообра́зное ча́до церко́вное соде́ла тя, пра́ведная ма́ти,/ и в любви́ Свое́й утверди́ тя, я́ко Человеколю́бец.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Небеси́ и земли́ Цари́це, Богоро́дице Де́во,/ и Це́ркве покро́ве всемо́щный,/ утверди́ оби́тель сию́ непоколеби́мо во благоче́стии пребыва́ти.

Седален, глас 4

По и́мени твоему́, Матро́но блаже́нная, житие́ твое́ бы́сть,/ скита́ния бо, поноше́ния и ско́рби ни во что же вмени́вши,/ госпожа́ яви́лася еси́ не то́кмо и́менем, но и ду́хом./ Те́мже и вся потре́бная Ца́рствия ра́ди Бо́жия стяжа́ла еси́/ и Бо́гом обогати́лася еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Ны́не, ра́дуйся, Тебе́ зове́м, Влады́чице,/ гре́шником погиба́ющим исправле́ние/ и нам, велича́ющим Тя, спасе́ние.

Песнь 4

Ирмос: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Смотре́ние Бо́жие на тебе́ осо́бь явле́но бы́сть, ма́ти блаже́нная,/ я́ко сле́па и не́мощна те́лом су́щи,/ да́ром прозре́ния и чуде́с обогати́лася еси́/ и венце́м нетле́нным от Го́спода украси́лася еси́.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Мудрова́ния плотска́я презре́ла еси́, блаже́нная,/ оба́че му́дростию, е́юже Госпо́дь умудря́ет слепцы́,/ изря́дно обогати́лася еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Я́ко алава́стр ми́ра, облагоуха́ющ преде́лы Росси́йския,/ ве́мы тя, Матро́но пра́ведная,/ стека́ются бо к тебе́ со всех конце́в лю́дие земли́ на́шея, заступле́ния прося́ще.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Блажи́м Тя, вси ро́ди, Пресвята́я Де́во,/ погиба́ющих взыску́ющую, немощны́х врачу́ющую и си́рых заступа́ющую.

Песнь 5

Ирмос: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди,/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою/ Твой мир пода́ждь нам,/ Человеколю́бче.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Христо́с, Свет И́стинный,/ ум твой, свята́я ма́ти, просвети́л е́сть к разуме́нию повеле́ний Его́,/ те́мже служи́ти Ему́ в житии́ твое́м усе́рдно потща́лася еси́.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Све́том Христо́вым озаря́ема,/ в ми́ре сем, безбо́жнем и грехолюби́вем,/ яви́лася еси́ я́ко столп о́гнен, светя́й во тьме́, пра́ведная Матро́но.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Я́ко звезда́ многосве́тлая, возсия́ла еси́ в житии́ твое́м, пра́ведная Матро́но,/ указу́ющи и́стинный пу́ть лю́дем заблу́ждшим./ Си́це и ны́не, в Небе́сных оби́телех водвори́вшися,/ моли́ просвети́ти и спасти́ ду́ши на́ша.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Свет ро́ждшая Боже́ственный и Преве́чный, Богоневе́сто,/ разреши́ мглу прегреше́ний на́ших.

Песнь 6

Ирмос: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:/ от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Моли́твы при́сно к Бо́гу вознося́щи,/ вся ну́жды и печа́ли Тому́ возвеща́ла еси́, пра́ведная ма́ти,/ и, я́ко Ио́на во чре́ве ки́тове, в ско́рби ве́лией вопия́ла еси́:/ Бо́же, из глубины́ зол возведи́ мя.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

По́мощию Бо́жиею вся ну́жды смире́нне претерпе́вши, пра́ведная Матро́но,/ вра́жию си́лу моли́твою твое́ю победи́ла еси́./ Те́мже, ны́не неоску́дно благода́ть Христо́ву прие́мши,/ моли́ся, е́же от злоде́йства диа́вольскаго нам изба́витися.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Мно́гими по́двиги твои́ми, пра́ведная Матро́но, ста́ла еси́ проти́ву ко́зней диа́вольских,/ бра́нь веду́щи с миродержи́телем тьмы́ ве́ка сего́./ Те́мже о нас ны́не моли́ся, да прии́мем вся ору́жия Бо́жия/ и возмо́жем проти́витися во дни лю́тыя духово́м зло́бы поднебе́сным.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: А́да и сме́рти Победи́теля ро́ждшая, Пречи́стая Де́во,/ моли́ Го́спода и Сы́на Твоего́/ враго́в злоде́йствия нас изба́вити.

Кондак, глас 7

К служе́нию Христо́ву/ от чре́ва ма́терня предызбра́нная,/ пра́ведная Матро́но,/ стезе́ю скорбе́й и печа́лей ше́ствующи,/ тве́рдую ве́ру и благоче́стие яви́вши,/ Бо́гу угоди́ла еси́./ Те́мже, почита́юще па́мять твою́, мо́лим тя:/ помози́ и нам в любви́ Бо́жии пребыва́ти,/ ста́рице блаже́нная.

Песнь 7

Ирмос: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́йческою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Возгоре́ся нече́стие в земли́ на́шей,/ я́ко пла́мень дре́вле в пещи́ вавило́нстей,/ ве́ру оте́ческую в лю́дех тща́щееся попали́ти,/ ты же, блаже́нная, приходя́щих к тебе́ науча́ла еси́ ве́рою воспева́ти:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Богопроти́внии мучи́телие, от зако́на Бо́жия отсту́пльшии,/ о́гнь гоне́ний во стране́ на́шей возжго́ша,/ ты же, пра́ведная Матро́но, приходя́щим к тебе́ си́лою Христо́вою ро́су духо́вную подава́ла еси́,/ да не попале́ны до конца́ бу́дут, но при́сно воспева́ют:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

А́нгелу Бо́жию,/ в пещи́ вавило́нстей отроко́м дре́вле пла́мень о́гненный угаси́вшему,/ уподо́билася еси́ блаже́нная,/ росси́йским бо лю́дем во дни нече́стия моли́твами твои́ми/ от злобо́жнаго языковре́дия неврежде́нным бы́ти споспе́шествовала еси́, науча́ющи взыва́ти:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: К покро́ву Твоему́ прибега́ем, Де́во, купино́ неопали́мая,/ грехи́ на́ша, я́ко те́рние зловре́дное, попали́ моли́твами Твои́ми,/ да чи́стым се́рдцем взыва́ем:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Царя́ Небе́снаго,/ Его́же пою́т во́и а́нгельстии,/ хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Царя́ Небе́снаго измла́да возлюби́ла еси́/ и Тому́ до конца́ дний свои́х со тща́нием служи́ла еси́, блаже́нная./ Ны́не же с ли́ки а́нгельскими при́сно пое́ши:/ Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

За́поведи Госпо́дни усе́рдне соблюда́ющи,/ столп благоче́стия Росси́и яви́лася еси́, ма́ти блаже́нная,/ я́коже о тебе́ предрече́ кроншта́дтский пра́ведник,/ с ни́мже превозно́сиши Христа́ во ве́ки.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Мно́зи лю́дие росси́йстии, плене́ннии безбо́жием,/ моли́твами твои́ми, пра́ведная Матро́но, на пу́ть спасе́ния возврати́шася/ и, в ве́ре пра́вей укрепи́вшеся, Триеди́ному Бо́гу воспе́ша:/ Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Ро́ждшую Царя́ Небе́снаго,/ я́вльшагося в мир взыска́ти нас, погиба́ющих,/ Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Песнь 9

Ирмос: Вои́стину Богоро́дицу/ Тя испове́дуем,/ спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/ с безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

О чу́до ве́лие, ко́сти сухи́я источа́ют исцеле́ния/ и тле́нное естество́ дух наш к Нетле́нному Бо́гу возво́дит./ Сего́ ра́ди Матро́ну блаже́нную велича́ем.

Припев: Свята́я блаже́нная ма́ти Матро́но, моли́ Бо́га о на́с.

Град Москву́ и оби́тель Покро́ва Пресвяты́я Богоро́дицы,/ иде́же почива́ют честны́я мо́щи твоя́, пра́ведная Матро́но,/ сохрани́ от вся́ких напа́стей и зол/ и утверди́ в пра́вей ве́ре и благоче́стии всех, почита́ющих тя.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Приими́ на́ше недосто́йное моле́ние, Матро́но блаже́нная,/ и, я́коже обеща́лася еси́, хода́тайствуй пред Го́сподем поле́зная нам дарова́ти,/ да с тобо́ю сподо́бимся в селе́ниих ра́йских сла́вити Святу́ю Тро́ицу.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: И́стинную избра́нницу Твою́, Богома́ти, ве́мы Матро́ну блаже́нную:/ сия́ бо в де́нь почита́ния ико́ны Твоея́ Скоропослу́шницы роди́ся,/ в хра́ме Успе́ния Твоего́ крести́ся,/ о́браз Твой Взыска́ние поги́бших тща́нием ея́ написа́ся,/ та́же и те́лом во оби́тели честна́го Покро́ва Твоего́ почива́ет/ и мо́лится о душа́х на́ших.

Светилен

А́нгели пресве́тлии вознесо́ша святу́ю ду́шу твою́, блаже́нная Матро́но, к Престо́лу Царя́ сла́вы,/ иде́же торжеству́еши со все́ми святы́ми и мо́лишися о душа́х на́ших.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Свет и́стинный ро́ждшая, Богоро́дице,/ помраче́нных нас тьмо́ю грехо́вною просвети́/ и прича́стники ве́чных благ соде́лай.

Молитва блаженной Матроне Московской

О блаже́нная ма́ти Матро́но, душе́ю на Небеси́ пред Престо́лом Бо́жиим предстоя́щи, те́лом же на земли́ почива́ющи и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чная чудеса́ источа́ющи, при́зри ны́не ми́лостивным твои́м о́ком на ны, гре́шныя, в ско́рбех, боле́знех и грехо́вных искуше́ниих дни своя́ иждива́ющия, уте́ши ны, отча́янныя, исцели́ неду́ги на́ша лю́тыя, от Бо́га нам по грехо́м на́шим попуща́емыя, изба́ви нас от мно́гих бед и обстоя́ний, умоли́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́ прости́ти нам вся на́ша согреше́ния, беззако́ния и грехопаде́ния, и́миже мы от ю́ности на́шея да́же до настоя́щаго дне и часа́ согреши́хом, да твои́ми моли́твами получи́вше благода́ть и ве́лию ми́лость, просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

________________________________________________________________________________________________________________________

Житие Матроны Московской

Матрона Димитриевна Никонова, впоследствии прославленная как блаженная Матрона, появилась на свет в 1881 году в деревне Себино Епифанского уезда Тульской губернии, неподалёку от Куликова поля. Её родители, крестьяне Димитрий и Наталья, были людьми верующими и трудолюбивыми, жили небогато и воспитывали четверых детей: двух сыновей — Ивана и Михаила, и двух дочерей — Марию и младшую Матрону. Когда родилась Матрона, родители уже были в возрасте.

Ещё до рождения девочки Наталья собиралась отдать будущего ребёнка в приют князя Голицына в соседних Бучалках. Но однажды ей приснился необычный сон: нерождённая дочь явилась в образе белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами, севшей на её правую руку. Наталья восприняла это как знак свыше и отказалась от мысли отдавать ребёнка. Девочка родилась слепой, но мать приняла её с любовью и жалостью.

В Священном Писании говорится, что Бог иногда избирает Своих служителей ещё до их появления на свет. Так же, как пророку Иеремии было сказано: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя…», — так и Матроне был предназначен особый путь. Слепота стала её первым тяжёлым крестом, который она несла с удивительным смирением.

При крещении девочку назвали Матроной — в честь преподобной Матроны Константинопольской, память которой отмечается 9 (22) ноября. Во время самого крещения произошло событие, которое многие восприняли как знак избранности: когда священник опустил младенца в купель, над ней поднялся лёгкий благоухающий дым. Это видел родственник Матроны Павел Иванович Прохоров. Священник отец Василий, которого прихожане почитали за праведника, был поражён и сказал: «Такое вижу впервые. Этот младенец будет свят». Он также попросил родителей всегда приходить к нему, если девочка о чём‑то попросит.

Отец Василий предсказал, что Матрона займёт его место и даже узнает о его смерти раньше других. Так и случилось: однажды ночью маленькая Матрона сказала матери, что священник умер. Родители, испугавшись, побежали к его дому и узнали, что он действительно только что скончался.

О Матроне с ранних лет рассказывали как о ребёнке, отмеченном особой благодатью. На её груди с рождения была заметна выпуклость в форме креста — словно нательный крестик, не созданный человеческой рукой. Когда девочке было около шести лет, мать однажды упрекнула её за то, что она якобы снимает с себя крест. Матрона спокойно ответила: «У меня свой крестик на груди». Наталья сразу поняла, что ошиблась, и с раскаянием попросила у дочери прощения.

Подруги матери вспоминали и другое необычное: младенец Матрона отказывалась брать грудь по средам и пятницам, словно соблюдала пост. В эти дни она почти всё время спала, и разбудить её было невозможно.

Слепота девочки была полной — у неё не было глаз, глазницы были закрыты плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы из материнского вещего сна. Но вместо телесного зрения ей был дан иной дар: духовное видение. Уже в младенчестве она по ночам пробиралась к красному углу, каким‑то непостижимым образом находила иконы, снимала их с полки и раскладывала на столе, словно общалась с ними.

Детство Матроны было нелёгким. Слепоту её сверстники не щадили: девочки били её крапивой, зная, что она не увидит обидчиков, сажали в яму и наблюдали, как она на ощупь выбирается наружу. Из‑за таких издевательств она рано перестала играть с детьми и почти всё время проводила дома.

Когда Матроне исполнилось семь-восемь лет, у неё проявился дар предвидения и способность помогать больным. Люди начали замечать, что её слова сбываются, а молитвы приносят облегчение.

Дом семьи Никоновых стоял рядом с храмом Успения Божией Матери — красивой церковью, куда приходили жители нескольких окрестных деревень. Родители Матроны были глубоко верующими и часто бывали на службах. Девочка буквально выросла в храме: сначала ходила туда с матерью, а позже — сама. Если Наталья не находила дочь дома, она почти наверняка обнаруживала её в церкви.

У Матроны было своё постоянное место — слева у западной стены, за входной дверью. Там она стояла неподвижно всю службу. Она знала церковные песнопения и нередко подпевала певчим. Похоже, ещё в детстве она обрела дар непрестанной молитвы.

Когда мать жалела её и называла «несчастным ребёнком», Матрона удивлялась: «Я несчастная? У тебя Ваня несчастный да Миша». Она ясно чувствовала, что её слепота — не беда, а часть особого Божьего замысла, и что ей дано гораздо больше, чем другим.

С раннего детства Матрона обладала дарами, которые невозможно объяснить обычными человеческими способностями. Она видела то, что скрыто от других: знала о грехах людей, понимала их мысли, чувствовала приближение бедствий и опасностей. По её молитвам больные выздоравливали, а скорбящие находили утешение. Весть о необыкновенной девочке быстро разнеслась по округе.

К дому Никоновых стали стекаться люди: приходили пешком, приезжали на подводах и телегах, привозили тяжело больных. Матрона поднимала тех, кто не мог ходить, и многие возвращались домой здоровыми. В благодарность родители девочки получали продукты и подарки. Так Матрона, вместо того чтобы быть обузой, стала главной помощницей и кормилицей семьи.

Родители Матроны любили бывать в храме вместе. Однажды, в праздник, мать пошла на службу одна — отец остался дома молиться, а Матрона тоже была дома. В церкви Наталья всё время думала о муже, переживая, что он не пришёл. Когда она вернулась, девочка сказала ей: «Ты, мама, в храме не была». Наталья удивилась, но Матрона пояснила: «Отец был в храме, а тебя там не было». Своим духовным зрением она видела, что мать стояла в храме телом, но не душой.

Однажды осенью Матрона сидела на завалинке, и мать позвала её в дом, боясь, что девочка замёрзнет. Но Матрона ответила: «Мне дома сидеть нельзя — огонь мне подставляют, вилами колют». Наталья растерялась, ведь в доме никого не было. Тогда девочка объяснила: «Ты, мама, не понимаешь — сатана меня искушает». Она ясно ощущала невидимую духовную борьбу.

Однажды Матрона сказала матери загадочные слова: «Мама, готовься — у меня скоро будет свадьба». Наталья рассказала об этом священнику, и он пришёл причастить девочку. Через несколько дней к дому Никоновых потянулись бесконечные повозки и люди с болезнями и горестями. Все искали Матрону, и она молилась над ними, помогая многим. Мать удивилась происходящему, а девочка спокойно напомнила: «Я же говорила, что будет свадьба». Так она назвала своё вступление в служение людям — духовный брак с теми, кому она была послана помогать.

Родственница семьи Никоновых, Ксения Ивановна Сифарова, вспоминала один случай, когда Матрона заранее предупредила мать: «Я сейчас уйду, а завтра будет пожар, но ты не сгоришь». На следующий день действительно вспыхнул сильный пожар, охвативший почти всю деревню. Огонь перекинулся на другую сторону, и дом Натальи чудом остался невредимым — предсказание Матроны сбылось буквально.

В подростковом возрасте Матрона впервые смогла увидеть мир за пределами родного села. Дочь местного помещика, благочестивая Лидия Янькова, брала её с собой в паломничества: в Киево‑Печерскую лавру, Троице‑Сергиеву лавру, Петербург и другие святые места. Сохранилось предание о её встрече с Иоанном Кронштадтским. После службы в Андреевском соборе он попросил народ расступиться перед четырнадцатилетней Матроной и сказал: «Матронушка, иди ко мне. Вот идёт моя смена — восьмой столп России».

Матрона никогда не объясняла смысл этих слов, но близкие понимали: отец Иоанн прозрел её будущую роль — служение России и её народу в тяжёлые времена гонений на Церковь.

Вскоре после этого, в семнадцать лет, Матрона потеряла способность ходить — ноги внезапно отказали. Она сама говорила, что знала о предстоящем испытании заранее. После причастия в храме она почувствовала, что к ней подходит женщина, которая «отнимет у неё ноги». Так и произошло. Матрона не пыталась избежать этого, говоря: «Такова была воля Божия».

С тех пор и до конца жизни она оставалась «сидячей». Её жизнь проходила в разных домах и квартирах, где она находила приют, — так продолжалось ещё пять десятилетий. Несмотря на тяжёлый недуг, Матрона никогда не жаловалась и несла свой крест с удивительным смирением.

Ещё в юности Матрона говорила о грядущих потрясениях. Она предвидела революцию и описывала её так, будто видела происходящее перед собой: храмы будут разорять, людей — гнать, землю — делить с жадностью, а затем всё брошенное хозяйство окажется никому не нужным. Её слова звучали как предупреждение, но мало кто тогда мог поверить в такое будущее.

Местному помещику Янькову Матрона советовала заранее продать имение и уехать за границу. Он не послушал её — и в итоге стал свидетелем разграбления своего дома и умер преждевременно, а его дочь пережила долгие годы скитаний.

Односельчанка Евгения Калачкова вспоминала, как незадолго до революции одна барыня купила дом в Себино и решила построить колокольню. Она пришла к Матроне за благословением, но услышала: «То, что ты задумала, не сбудется». Женщина удивилась — ведь у неё были и деньги, и материалы. Но строительство так и не состоялось, как и предсказала Матрона.

По её просьбе для церкви Успения Божией Матери была написана икона Божией Матери «Взыскание погибших». История её появления была необычной. Матрона сказала матери передать священнику, что в его библиотеке, на определённой полке, лежит книга с изображением этой иконы. Батюшка был поражён точностью. Когда изображение нашли, Матрона сказала: «Я выпишу такую икону».

Мать переживала, чем платить, но Матрона настаивала: ей снится эта икона, и Божия Матерь «просится» в их храм. По её благословению женщины начали собирать пожертвования по деревням. Среди жертвователей нашлись и такие, кто дал деньги не от чистого сердца: один мужчина бросил рубль нехотя, а его брат — копейку в насмешку. Когда деньги принесли Матроне, она перебрала их и сказала: «Мама, отдай им — они мне все деньги портят».

Когда нужная сумма была собрана, икону заказали художнику из Епифани. Его имя не сохранилось. Матрона спросила, сможет ли он написать именно такую икону. Он уверенно ответил, что это для него обычная работа. Но Матрона велела ему сначала исповедоваться и причаститься. Художник подчинился, но позже признался, что работа у него не идёт. Тогда Матрона сказала: «Иди, раскайся в своих грехах». Она видела, что он не всё исповедал.

На собранные по деревням пожертвования, по благословению Матроны, заказали ещё одну икону Божией Матери «Взыскание погибших» — на этот раз в Богородицке. Когда икона была готова, её торжественно несли крестным ходом до Себино. Матрона вышла встречать святыню за несколько километров от села; её вели под руки. В какой‑то момент она остановилась и сказала: «Дальше идти не надо — они уже близко». Хотя она была слепой, говорила так, будто видела всё своими глазами. Через полчаса действительно появился крестный ход.

После молебна икону внесли в Себино. Матрона то держалась за неё, то шла рядом, поддерживаемая под руки. Этот образ Божией Матери стал главной святыней села и прославился чудесами. В засуху икону выносили на луг и служили молебен — и дождь начинался ещё до того, как люди успевали вернуться домой.

На протяжении всей жизни Матрону окружали иконы. В комнате, где она жила особенно долго, было три красных угла, полностью заставленных образами, перед которыми постоянно горели лампады. Женщина, работавшая в московском храме Ризоположения, вспоминала, как Матрона говорила ей: «Я в вашей церкви все иконы знаю, какая где стоит».

Людей поражало, что, будучи слепой, Матрона имела ясное представление о красоте мира. Когда Зинаида Владимировна Жданова сказала ей: «Жаль, матушка, что вы не видите красоты», Матрона ответила: «Бог однажды открыл мне глаза и показал всё Своё творение — солнце, звёзды, горы, реки, траву, цветы, птиц…»

Но ещё сильнее удивляла её прозорливость. З.В. Жданова вспоминала случай из 1946 года, когда училась в архитектурном институте. Ей предстояла защита диплома — проект здания Министерства военно‑морского флота. Научный руководитель, по неизвестной причине, относился к ней враждебно: пять месяцев он не давал консультаций и решил провалить её работу. За две недели до защиты он заявил: «Завтра придёт комиссия и признает ваш проект несостоятельным».

Девушка вернулась домой в отчаянии: отец в тюрьме, мать на её иждивении, помощи ждать неоткуда — только успешная защита могла изменить её судьбу.

Матрона внимательно выслушала Зинаиду Жданову и спокойно сказала: «Не переживай, защитишься. Вечером попьём чай — поговорим». Девушка с трудом дождалась вечера. Когда они сели пить чай, Матрона неожиданно начала рассказывать о путешествии в Италию — во Флоренцию, Рим, перечисляя улицы, здания, архитектурные детали. Она описывала палаццо Питти и другой дворец с арками, а затем сказала: «Сделай так же — три нижних этажа крупной кладкой и две арки въезда».

Зинаида была потрясена: Матрона, неграмотная и слепая, давала точные профессиональные советы. Наутро девушка пришла в институт, внесла изменения в проект, и когда комиссия прибыла, члены её единогласно признали работу удачной и допустили к защите.

К Матроне приходили люди со всех окрестностей. В четырёх километрах от Себино жил мужчина, который не мог ходить. Матрона велела ему: «Пусть утром идёт ко мне — ползёт. К трём часам доползёт». Он действительно прополз всё расстояние, а от Матроны ушёл уже на своих ногах.

Однажды на Пасхальной седмице к Матроне пришли женщины из Орловки. Она сидела у окна и каждой давала что‑то своё: одной — просфору, другой — воду, третьей — красное яйцо. Последней она велела съесть яйцо, когда та выйдет за огороды. Женщина положила яйцо за пазуху, и они ушли. На гумне она разбила яйцо — внутри оказалась мышь. Испуганные женщины вернулись к Матроне. Та встретила их словами: «Что, гадко мыша‑то есть?»

Женщина оправдывалась: «Как же его есть?» Тогда Матрона напомнила ей о её собственных поступках: та продавала молоко, в котором иногда оказывалась мышь. Женщина вытаскивала её и всё равно продавала молоко людям — даже сиротам и вдовам. «Они не видели, — говорила она, — я же выбрасывала мышь». На что Матрона ответила: «А Бог‑то знает, что ты молоко от мыша продавала».

К Матроне приходили люди с болезнями, бедами, тревогами. Она молилась за них и помогала многим — её молитва была сильной, а её предстательство перед Богом ощущали все, кто обращался к ней.

А. Ф. Выборнова, отец которой крестился вместе с Матроной, вспоминала одно из чудесных исцелений. У её дяди, жившего в селе Устье, однажды утром внезапно отказали руки и ноги — он стал беспомощным, словно «плетью». При этом он не верил в дар Матроны. Его дочь, испуганная состоянием отца, поехала в Себино за своей крестной — матерью А. Ф. Выборновой. Женщина запрягла лошадь, поехала в Устье и увидела, что брат едва может произнести слово «сестра». Она привезла его к себе домой и пошла спросить у Матроны, можно ли привести больного.

Матрона, не видевшая его, сразу сказала: «Ну что, говорил твой брат, что я ничего не могу, а сам стал как плеть». Затем велела привести его. Она прочитала над ним молитвы, дала воды, и мужчина крепко уснул. Утром он проснулся полностью здоровым. Матрона сказала ему только одно: «Благодари сестру — её вера тебя исцелила».

Помощь Матроны не имела ничего общего с заговорами, магией, «народным целительством» или оккультными практиками. Она никогда не прибегала к тому, что связано с тёмной силой. Её помощь была чисто христианской: она молилась за людей, и Господь по её молитвам подавал исцеление. Именно поэтому колдуны и оккультисты её ненавидели — об этом вспоминали те, кто знал Матрону в московские годы.

Московский период жизни старицы Матроны

В 1925 году Матрона переехала в Москву, где прожила до конца своих дней. В огромном городе она встретила множество людей, духовно надломленных, потерявших веру, измученных бедами и тревогами. Почти тридцать лет она несла здесь своё молитвенное служение, помогая тем, кто стоял на грани отчаяния, и возвращая многих к вере и надежде.

Матрона искренне любила Москву и называла её «святым городом, сердцем России». Но её переезд был вынужденным. Оба её брата — Иван и Михаил — вступили в партию, а Михаил стал активистом. Присутствие в доме слепой блаженной, к которой ежедневно шли люди за духовной помощью, становилось для них опасным: они боялись репрессий. Чтобы не подвергать семью риску и пожалев престарелых родителей, Матрона покинула родное село.

В Москве начались её странствия: она жила у родственников, знакомых, в маленьких домиках, на квартирах, в подвалах. Почти нигде у неё не было прописки, и несколько раз она чудом избегала ареста. Рядом с ней всегда были послушницы — хожалки, которые ухаживали за ней и помогали принимать людей.

Этот период стал новым этапом её подвижничества. Она стала бездомной странницей, принимая всё, что посылала ей судьба. Иногда ей приходилось жить у людей, которые относились к ней недоброжелательно, но выбора у неё не было — жильё в Москве было редкостью и роскошью.

Зинаида Владимировна Жданова вспоминала один из эпизодов, показывающих, какие лишения терпела Матрона. В Сокольниках она жила в маленьком фанерном домике, который ей временно предоставили. Это была поздняя осень. Внутри стоял сырой, холодный пар, буржуйка едва грела. Матрона лежала на кровати лицом к стене, и её волосы примерзли к холодной поверхности — их пришлось буквально отдирать.

Зинаида была потрясена и спросила, почему Матрона не попросилась жить к ним: у неё и матери была тёплая двухкомнатная квартира, отдельный вход, хорошие условия. Матрона тяжело вздохнула и сказала: «Бог не велел — чтобы вы потом не пожалели».

Она никогда не искала удобства для себя и принимала любые обстоятельства как волю Божию.

До войны Матрона жила на Ульяновской улице у священника Василия — мужа её послушницы Пелагеи. Пока батюшка был на свободе, она находила у них приют. Позже ей пришлось менять жильё многократно: она жила на Пятницкой улице, в Сокольниках в летнем фанерном домике, в подвале у племянницы в Вишняковском переулке, бывала у Никитских ворот, в Петровско‑Разумовском, гостила у племянника в Сергиевом Посаде, жила в Царицыно.

Дольше всего — с 1942 по 1949 год — Матрона прожила на Арбате, в Староконюшенном переулке. Там, в старом деревянном особняке, в большой комнате жили её односельчанка Е. М. Жданова и её дочь Зинаида. В этой комнате три угла были полностью заставлены иконами, перед которыми горели лампады. На окнах висели тяжёлые довоенные занавески — напоминание о прежних хозяевах дома, происходивших из богатой семьи.

Матрона часто покидала жильё поспешно — она заранее чувствовала, когда к ней собирается милиция. Жила она почти всегда без прописки, и люди боялись официально её регистрировать. Уходя вовремя, она спасала не только себя, но и тех, кто её приютил, от возможных репрессий.

Попытки арестовать Матрону предпринимались не раз. Многие её близкие были арестованы или сосланы. Зинаиду Жданову осудили как участницу «церковно‑монархической группы».

Ксения Ивановна Сифарова вспоминала, как однажды Матрона мысленно «позвала» своего племянника Ивана, жившего в Загорске. Тот внезапно почувствовал, что должен ехать к тёте, и попросил начальника отпустить его. Приехав, он услышал от Матроны: «Давай скорее, перевези меня в Загорск, к своей теще». Он перевёз её — и вскоре после их отъезда в дом пришла милиция. Такое происходило не раз: каждый раз, когда готовился арест, Матрона уезжала накануне, словно заранее зная о грядущем.

Анна Филипповна Выборнова вспоминала случай, когда за Матроной пришёл милиционер, чтобы арестовать её. Матрона спокойно сказала ему: «Иди скорее домой — у тебя там несчастье. А слепая от тебя никуда не денется, я сижу на постели».

Он послушался и уехал. Дома обнаружил, что его жена получила сильные ожоги от керогаза. Благодаря предупреждению Матроны он успел отвезти её в больницу. На следующий день на работе его спросили, забрал ли он «слепую». Милиционер ответил: «Никогда её забирать не буду. Если бы не она — я бы жену потерял».

Хотя Матрона жила в Москве, она иногда возвращалась в родное Себино — то её звали по делу, то она скучала по дому и матери. Её жизнь внешне была однообразной: днём она принимала людей, а ночью молилась. Спала она, как древние подвижники, — не ложась, а лишь слегка дремля на боку, опираясь на кулак. Так проходили годы.

В 1939–1940 годах Матрона говорила: «Вы сейчас ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнётся. Погибнет много людей, но русский народ победит».

В начале 1941 года двоюродная сестра Зинаиды Ждановой, Ольга Носкова, спросила Матрону, стоит ли ей идти в отпуск — путёвку дали зимой, ехать не хотелось. Матрона ответила: «Иди сейчас. Потом долго-долго отпусков не будет. Будет война. Победа будет за нами. Москву враг не возьмёт — только немного погорит. Из Москвы уезжать не надо».

Все её слова сбылись буквально.

Когда началась война, Матрона просила всех, кто приходил к ней, приносить ивовые ветки. Она ломала их на одинаковые палочки, очищала от коры и молилась над ними. Её пальцы были в ранках — настолько много она работала и молилась. Матрона говорила, что духовно присутствует на фронтах, что помогает нашим солдатам невидимо. Для неё не существовало расстояний: она видела происходящее так же ясно, как если бы была там телесно. Она уверенно говорила, что немцы в Тулу не войдут — и это сбылось.

Каждый день Матрона принимала до сорока человек. Люди приходили с болезнями, страхами, семейными бедами. Она никому не отказывала, кроме тех, кто приходил с дурными намерениями. Некоторые сначала видели в ней «народную целительницу», надеялись снять порчу или сглаз, но после разговора понимали, что перед ними — человек Божий, и возвращались к церковной жизни.

Матрона никогда не брала денег. Её помощь была полностью бескорыстной.

Молилась она всегда вслух. Те, кто жил рядом, вспоминали, что её молитвы были обычными церковными текстами: «Отче наш», «Да воскреснет Бог», 90‑й псалом, утренние молитвы. Она подчёркивала, что исцеляет не она сама: «Что, Матронушка — Бог, что ли? Бог помогает!»

Матрона требовала от людей не только веры, но и исправления жизни. Одну женщину она спросила прямо: верит ли та, что Господь может её исцелить. Другой, страдавшей эпилепсией, велела не пропускать воскресных служб, исповедоваться и причащаться каждую неделю. Тем, кто жил в гражданском браке, она говорила обязательно венчаться. Всем — носить нательный крест.

Для неё духовная дисциплина была не менее важна, чем молитва.

К Матроне приходили люди с самыми разными бедами. Одни страдали тяжёлыми болезнями, другие переживали семейные трагедии — уход мужа, несчастную любовь, пропажу близкого. Кто‑то терял работу, кто‑то сталкивался с несправедливостью начальства. Часто приходили и с житейскими вопросами: выходить ли замуж, менять ли место службы, переезжать ли в другой город.

Но немало было и тех, кого народ называл «порчеными» — людей, внезапно заболевших странными недугами: кто‑то начинал лаять, у кого‑то отнимались руки и ноги, кого‑то мучили видения. Матрона видела в этом не «порчу», а духовное повреждение, демоническое воздействие, и помогала таким людям молитвой.

Однажды четверо мужчин привели к ней старушку, которая размахивала руками, словно мельничными крыльями. Матрона прочитала над ней молитвы — и женщина сразу успокоилась и исцелилась.

Прасковья Сергеевна Аносова вспоминала другой случай. Она часто навещала брата в психиатрической больнице. Однажды в электричке с ними ехала семья: генерал, его жена и их восемнадцатилетняя дочь, которую выписывали из больницы. По дороге девушка внезапно начала лаять. Прасковья предложила матери заехать к Матроне в Царицыно. Отец сначала возмутился — не верил в «эти выдумки», но жена настояла.

Когда девушку подвели к Матроне, та стала сопротивляться, словно окаменела, руки вытянулись, она плевала в сторону Матроны. Матрона спокойно сказала: «Оставьте её — теперь она ничего не сделает». Девушку отпустили. Она упала, начала биться, кружиться по полу, её вырвало кровью. Потом она заснула — и проспала трое суток.

Когда девушка очнулась, она спросила мать: «Где мы?» Мать рассказала ей всё, что произошло. С этого момента девушка полностью выздоровела.

Зинаида Владимировна Жданова вспоминала, как в 1946 году в их квартиру, где тогда жила Матрона, привели женщину высокого положения. У неё был единственный сын, который сошёл с ума; муж погиб на фронте, и сама она была далека от веры. Она объездила лучших европейских врачей, но никто не смог помочь.

От отчаяния она пришла к Матроне и призналась: «Мне идти некуда». Матрона спросила её: «Если Господь исцелит твоего сына, поверишь ли ты в Бога?» Женщина растерянно ответила: «Я не знаю, как это — верить».

Матрона попросила воды и при матери больного громко прочитала над ней молитву. Затем сказала: «Езжай сейчас в Кащенко. Договорись, чтобы санитары крепко держали его, когда выведут. Он будет биться. Постарайся плеснуть этой водой ему в глаза и обязательно попасть в рот».

Через некоторое время женщина вернулась — на коленях благодарила Матрону. Сын был здоров. Она рассказала, что в больнице всё произошло так, как предсказала Матрона. Когда сына вывели, он кричал: «Мама, выброси то, что у тебя в кармане!» — хотя не мог знать о пузырьке. Женщина плеснула водой — и он мгновенно успокоился, глаза прояснились, и он сказал: «Как хорошо!» Вскоре его выписали.

Матрона часто «отчитывала» людей от духовных недугов. Она клала руки на голову человека и говорила: «Сейчас я тебе крылышки подрежу… повоюй пока!» Спрашивала: «Ты кто?» — и в человеке начинало «жужжать», словно внутри что‑то сопротивлялось. После молитвы она говорила: «Ну, повоевал комар — теперь хватит», и человек уходил здоровым.

Матрона помогала и тем, у кого рушилась семейная жизнь. Одна женщина жаловалась, что её выдали замуж без любви, и с мужем она живёт плохо. Матрона ответила ей прямо: «Виновата ты. Господь — глава, и муж — образ главы. Женщина должна хранить венец до конца жизни. Ты виновата, что плохо живёшь».

Женщина послушала её — и семейная жизнь наладилась.

Зинаида Владимировна Жданова вспоминала, что Матрона всю жизнь боролась за каждую душу, приходившую к ней за помощью, и почти всегда одерживала победу. Она никогда не жаловалась на тяжесть своего подвига, хотя близкие видели, как она изматывалась, переживая за каждого человека.

Жданова говорила, что атмосфера в доме, где жила Матрона, была особенной: перед иконами горели лампады, стояла тишина, наполненная любовью и покоем. Даже во время войны они чувствовали себя так, будто живут «как на небе» — настолько сильным было присутствие благодати.

Близкие запомнили Матрону маленькой, с короткими, почти детскими руками и ногами. Она обычно сидела, скрестив ноги, на кровати или сундуке. У неё были мягкие волосы, разделённые прямым пробором, плотно сомкнутые веки и светлое, доброе лицо. Голос — ласковый и спокойный.

Она умела утешить, погладить по голове, перекрестить, иногда пошутить, а иногда — строго обличить, если это было нужно. Но строгой она не была: напротив, отличалась удивительной терпимостью, состраданием, теплом и участием. Всегда радостная, она никогда не жаловалась на свои болезни и страдания.

Матрона не читала проповедей и не учила длинными наставлениями. Она давала конкретный совет — как поступить в той или иной ситуации, молилась за человека и благословляла. Говорила мало, отвечала кратко, но её слова всегда попадали в самую суть.

Некоторые её общие наставления сохранились — и стали духовным ориентиром для многих.

Матрона постоянно учила людей не осуждать ближних. Она говорила просто и образно: «Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до чужих хвостиков?» Её наставление было ясным: думай прежде всего о себе, о своей душе, а не о чужих ошибках.

Она учила полностью доверять себя воле Божией, жить с молитвой, ограждать себя крестным знамением и освящёнными предметами. Часто повторяла: «Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, частым причащением… Перед иконами пусть горят лампады».

Матрона особенно наставляла проявлять любовь и терпение к старым, больным и немощным. Она говорила: «Если старые или больные скажут что‑то неприятное — не слушайте, а помогите. Им нужно помогать с усердием и всё прощать».

Она запрещала придавать значение снам: «Сны бывают от лукавого — чтобы расстроить и запутать человека».

Матрона предостерегала от беспорядочного поиска «старцев» и «прозорливцев». Она говорила, что, бегая от одного духовника к другому, можно потерять духовную опору и сбиться с пути. Её слова были просты и мудры: «Если идёте к священнику за советом — молитесь, чтобы Господь умудрил его сказать правильно».

Она учила не обсуждать священников и их личную жизнь, не выделяться внешне, даже если человек стремится к духовному совершенству. Чёрная одежда и показная «аскетичность» ей были чужды.

Матрона наставляла терпеть скорби и хранить внимание в храме. Зинаиде Ждановой она говорила: «Ходи в храм и ни на кого не смотри. Молись с закрытыми глазами или смотри на икону».

Все её советы полностью соответствовали святоотеческому учению — в них не было ничего лишнего, ничего противоречащего православной традиции. Она говорила мало, но каждое слово было точным, глубоким и спасительным.

Матрона строго относилась к тому, что искажает человеческий облик. Она говорила, что использование косметики — большой грех, потому что человек пытается «добавить» себе то, чего Бог не дал, создаёт искусственную красоту, а это ведёт к соблазну и развращению.

О девушках, которые решили посвятить себя Богу, она говорила с особой теплотой: «Если девица решила не выходить замуж и быть преданной Богу — Господь всё простит и даст венец».

Матрона часто напоминала о духовной бдительности: «Враг подступает — надо молиться. Внезапная смерть бывает у тех, кто живёт без молитвы». Она говорила, что на левом плече у человека стоит враг, а на правом — Ангел, и каждый записывает наши дела в свою книгу. Поэтому она учила чаще креститься: «Крест — такой же замок, как на двери». И даже еду, говорила она, нужно крестить.

О колдунах Матрона говорила очень строго: «Кто добровольно вступил в союз со злом — выхода нет. К бабкам ходить нельзя: одно вылечат, а душе повредят».

Она сама часто ощущала духовную борьбу. Близкие вспоминали, что Матрона говорила о постоянной невидимой войне с колдунами и тёмной силой. Однажды к ней пришёл благообразный старик, плакал, просил спасти умирающего сына. Матрона наклонилась и тихо спросила: «А ты как ему сделал — на смерть или нет?» Он признался: «На смерть». Тогда Матрона сказала: «Иди от меня. Незачем тебе приходить». После его ухода она сказала близким: «Колдуны Бога знают. Если бы вы так молились, как они, когда вымаливают прощение за своё зло…»

Матрона почитала священника Валентина Амфитеатрова, считала его великим перед Богом и посылала людей за песком с его могилы — как за помощью.

Она глубоко переживала духовное состояние народа. Массовое отступление от веры, богоборчество, злоба, разрушение нравственных основ — всё это, говорила Матрона, приводит людей к тяжёлым духовным последствиям. Она чувствовала это особенно остро.

Во время массовых демонстраций Матрона просила людей не выходить на улицу, закрывать окна и двери. Она говорила, что в такие дни пространство словно заполняют полчища демонов, охватывающих людей. Возможно, её слова были иносказанием: так святые отцы учат хранить «окна души» — чувства и мысли — от воздействия злых сил.

Зинаида Жданова однажды спросила Матрону, почему Бог допустил разрушение и закрытие множества храмов после революции. Матрона ответила: «Такова воля Божия. Храмов стало меньше, потому что верующих мало — и служить некому». Когда Зинаида удивилась, почему никто не сопротивляется, Матрона сказала: «Народ под гипнозом. Страшная сила действует… Она в воздухе, проникает везде».

Она объясняла, что раньше дома были защищены молитвой, крестами, лампадами, и бесы не могли туда войти. Теперь же, когда люди отвернулись от Бога, сами становятся жилищем для злой силы.

Некоторые пытались подсмотреть, чем Матрона занимается по ночам. Одна девушка увидела, что она всю ночь молилась и кланялась до земли — без отдыха, без сна.

Живя у Ждановых в Староконюшенном переулке, Матрона исповедовалась и причащалась у священника Димитрия из храма на Красной Пресне. Непрестанная молитва давала ей силы нести свой тяжёлый крест — принимать людей, отчитывать бесноватых, разделять чужие страдания. К концу дня она так уставала, что не могла говорить — только тихо стонала, лежа на кулачке.

Её внутренняя духовная жизнь оставалась тайной даже для самых близких. И такой тайной она останется для всех — потому что это была жизнь, полностью скрытая в Боге.

Хотя люди не знали всей внутренней духовной жизни Матроны, никто не сомневался в её святости. Её подвиг заключался в необыкновенном терпении, которое рождалось из чистоты сердца и горячей любви к Богу. Святые отцы говорили, что именно такое терпение будет спасать христиан в последние времена — и Матрона явила его всей своей жизнью.

Будучи слепой, она учила людей духовному зрению. Не имея возможности ходить, показывала, как идти по трудному пути спасения.

Зинаида Жданова писала о ней так: Матрона была словно «ангел‑воитель» — маленькая, почти детская, всегда полулежащая на боку, спавшая на кулачке, никогда не ложась по‑настоящему. Когда принимала людей, садилась, скрестив ноги, поднимала маленькие руки над головой пришедшего, клала пальцы ему на голову, крестила и говорила самое главное — то, что нужно было душе.

Она жила без собственного угла, без имущества, без запасов. Жила там, куда её приглашали. Всё, что приносили люди, распределяла Пелагея — строгая и властная женщина, у которой Матрона находилась в полном послушании. Без её разрешения Матрона не могла ни поесть, ни попить.

Матрона знала события наперёд. Каждый её день был потоком чужих скорбей, болезней, слёз. Она утешала, исцеляла, согревала людей своей любовью. Возьмёт голову плачущего в ладони — и человек уходил окрылённым. А сама, обессиленная, молилась всю ночь.

На её лбу была маленькая ямка — след от постоянного крестного знамения. Она крестилась медленно, сосредоточенно, и пальцы каждый раз находили эту ямку.

Во время войны она часто отвечала людям, жив ли их близкий. Одним говорила: «Жив, ждите». Другим — что нужно отпевать и поминать. И её слова сбывались.

Матрона жила как истинная подвижница — тихо, незаметно, но с огромной духовной силой. Её жизнь стала свидетельством того, что святость возможна и в самые тяжёлые времена.

К Матроне приезжали не только за исцелением, но и за духовным советом. О ней знали многие московские священники, а также монахи Троице‑Сергиевой лавры. Но так сложилось, что рядом с ней не оказалось ученика, который мог бы подробно описать её внутренний духовный путь — он остался скрыт от людей.

К ней часто приезжали земляки из родных мест. Из окрестных деревень передавали записки, и Матрона отвечала на них, зная имена людей, даже если они приезжали за сотни километров. Были и москвичи, и приезжие из других городов — молодые, старики, люди среднего возраста. Одних она принимала, других — нет; с кем‑то говорила притчами, с кем‑то — простым языком.

Однажды Зинаида пожаловалась ей: «Матушка, нервы…» Матрона ответила: «Какие нервы? На войне и в тюрьме нет нервов. Надо владеть собой, терпеть».

Она учила, что лечиться необходимо: тело — это «домик», данный Богом, и его нужно поддерживать. Бог создал мир и лечебные травы, и пренебрегать этим нельзя.

Матрона часто жалела своих близких: «Как мне вас жаль — доживёте до последних времён. Жизнь будет всё тяжелее. Придёт время, когда перед вами положат крест и хлеб и скажут: выбирайте». Когда ей отвечали, что выберут крест, она говорила: «Помолимся, возьмём земельки, скатаем шарики, помолимся Богу — съедим и сыты будем».

Она умела поддержать даже в самых страшных обстоятельствах: «Не бойтесь. Как дитя в саночках — Господь Сам всё управит».

Матрона часто повторяла: «Когда народ теряет веру, его постигают бедствия. А если не кается — исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия была и будет. Молитесь, кайтесь — Господь сохранит землю нашу».

Последним земным пристанищем Матроны стала Сходня, подмосковная станция, где она поселилась у дальней родственницы, покинув комнату в Староконюшенном переулке. И туда, как и прежде, шли люди со своими скорбями. Лишь перед самой смертью, уже совсем слабая, она стала ограничивать приём. Но и тогда некоторым не могла отказать.

Преставление блаженной старицы Матроны

Говорят, что за три дня до смерти Матроне было открыто Господом время её кончины. Она спокойно сделала все необходимые распоряжения. Просила отпеть её в московской церкви Ризоположения на Донской улице, где служил любимый прихожанами священник Николай Голубцов, хорошо знавший и почитавший её. Матрона строго запретила приносить на похороны венки и искусственные цветы.

До последних дней она исповедовалась и причащалась у священников, которые приходили к ней домой. Несмотря на свою святость, Матрона, по смирению, боялась смерти, как и обычный человек. Перед кончиной её исповедовал отец Димитрий. Она волновалась, правильно ли сложила руки. Он удивился: «Неужели и вы боитесь смерти?» Матрона тихо ответила: «Боюсь».

2 мая 1952 года она отошла ко Господу. На следующий день в Троице‑Сергиевой лавре на панихиду подали записку о её упокоении. Среди множества других она сразу привлекла внимание иеромонаха. Он взволнованно спросил: «Кто подал? Она умерла?» Многие монахи лавры знали и почитали Матрону. Старушка с дочерью, приехавшие из Москвы, подтвердили: Матрона скончалась накануне, и вечером её тело будет поставлено в церкви Ризоположения.

Так монахи узнали о её кончине и смогли приехать на погребение. После отпевания, которое совершил отец Николай Голубцов, все присутствующие подходили и прикладывались к её рукам — как к рукам человека, которого уже при жизни считали святой.

4 мая, в Неделю жен‑мироносиц, при огромном стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны. По её желанию её похоронили на Даниловском кладбище — рядом с одним из немногих действующих тогда московских храмов, чтобы она, как говорила, «слышала службу». Отпевание и само погребение стали началом её народного прославления как угодницы Божией.

Матрона заранее предсказала, что сразу после её смерти на могилу будут приходить лишь близкие, а затем и они уйдут — и могилка запустеет. Но спустя много лет, говорила она, люди узнают о ней и будут приходить толпами, искать помощи в скорбях и просить её молитв. «Я всем буду помогать и всех услышу», — обещала она.

Перед смертью Матрона сказала ещё одно удивительное слово: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях. Я буду вас видеть, и слышать, и помогать». Она уверяла, что каждый, кто доверит себя её молитвенному ходатайству, спасётся, и что она будет встречать всех, кто обращался к ней, в час их смерти.

Прошло более тридцати лет — и её могила на Даниловском кладбище действительно стала одним из духовных центров Москвы. Люди приезжали со всей России и из‑за границы, приходили с болезнями, бедами, семейными трагедиями — и получали помощь.

Матрона была православной в самом глубоком, традиционном смысле этого слова. Её жизнь держалась на сострадании, молитве, крестном знамении, верности церковным уставам. Корни её подвига уходили в многовековое народное благочестие. Поэтому и помощь, которую люди получают по её молитвам, приносит не только облегчение, но и духовные плоды: укрепление в вере, возвращение к церковной жизни, привычку к ежедневной молитве.

Она продолжает вести людей к Богу — так же тихо, просто и незаметно, как делала это при жизни.

Имя Матроны знают десятки тысяч православных людей. Её называют ласково — Матронушка, как близкого, родного человека. И сегодня она помогает людям так же, как помогала при жизни. Это чувствуют все, кто с верой и любовью обращается к ней, прося её заступничества перед Богом, Которому блаженная старица имеет великое дерзновение.

Обретение мощей блаженной Матроны

Вечером 8 марта 1998 года, в Неделю Торжества Православия, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II на Даниловском кладбище были обретены честные останки блаженной старицы Матроны — подвижницы XX века.

Комиссию по вскрытию захоронения возглавил архиепископ Арсений. В перенесении мощей участвовали наместники Новоспасского и Данилова монастырей, братия обителей, а также настоятель московского храма Мартина Исповедника. В храме Сошествия Святого Духа на Даниловском кладбище была совершена заупокойная лития, после чего гроб с останками перенесли в Данилов монастырь и поместили в надвратном храме преподобного Симеона Столпника.

Все, кто присутствовал при этом событии, переживали особое духовное чувство — торжественность, радость и благоговение.

В работе комиссии участвовали не только представители Церкви, но и специалисты: судебно‑медицинский эксперт, антрополог профессор Виктор Звягин и археолог доктор Андрей Танюкович. 13 марта комиссия завершила работу. Было отмечено, что на груди старицы сохранилась выпуклость в форме креста — деталь, упоминаемая в её жизнеописании.

В Покровском храме Данилова монастыря на аналое положили частицу её гроба. В дни Великого поста здесь служили панихиды о упокоении рабы Божией Матроны.

Перенесение мощей блаженной старицы Матроны

30 апреля 1998 года, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, при пении пасхального тропаря «Христос воскресе из мертвых…» состоялось торжественное перенесение честных останков блаженной Матроны в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Вечером братия монастыря совершили заупокойное всенощное бдение.

1 мая 1998 года, в пятницу второй седмицы по Пасхе, накануне 46‑й годовщины её преставления, архиепископ Арсений отслужил Божественную литургию и панихиду. Несмотря на то что официальных объявлений не было, в храме собралось множество молящихся.

В тот же день гроб с честными останками блаженной Матроны был перенесён в Покровский женский монастырь у Абельмановской заставы. Там его встретили колокольным звоном, игумения Феофания и сестры обители вышли навстречу с особым благоговением.

Теперь честные останки блаженной Матроны, почитаемые верующими как святые мощи, пребывают в Покровском монастыре. И как при её земной жизни, так и теперь люди идут к ней нескончаемым потоком — со своими скорбями, болезнями, просьбами и надеждой на её молитвенную помощь.

Канонизация святой праведной блаженной Матроны Московской

2 мая 1999 года, при служении Святейшего Патриарха Алексия II состоялось торжественное причисление старицы Матроны к лику местночтимых святых. В полночь в нижней церкви Покровского храма была отслужена ранняя литургия, а затем совершена последняя панихида по Матронушке. Большинство богомольцев так и осталось в монастыре до утра, чтобы участвовать в торжестве ее прославления. На поклонение ее святым мощам народ шел всю ночь, и к утру выстроилась необозримая очередь.

Утром патриарх Алексий II с амвона огласил акт о канонизации в лике местночтимых святых блаженной Матроны Московской (Никоновой Матроны Димитриевны, 1881 – 1952):

Акт о канонизации старицы Матроны

Настоящим определяем:

1. Причислить к лику праведных для местного церковного почитания в городе Москве и Московской епархии старицу Матрону Московскую.
2. Честные останки блаженной Матроны Московской, почивающие в Свято—Покровском ставропигиальном монастыре города Москвы, отныне именовать святыми мощами и воздавать им достодолжное поклонение.
3. Память блаженной Матроне Московской совершать в день ее преставления — 19 апреля (2 мая).
4. Службу новопрославленной блаженной Матроне Московской составить особую, а до времени составления таковой отправлять общую по чину праведной.
5. Писать новопрославленной блаженной Матроне Московской икону для поклонения согласно определению Седьмого Вселенского Собора.
6. Напечатать житие блаженной Матроны Московской для назидания в благочестии чад церковных.
7. Настоящее Определение Наше довести до сведения клириков и верующих православных приходов и обителей города Москвы и Московской епархии.

Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II 2 мая 1999 года.

Хор впервые запел тропарь святой праведной блаженной Матроне. Затем Первосвятитель совершил первый молебен у серебряной раки с мощами, которая была установлена в нижней церкви Покровского храма. После этого памятного дня в монастыре ежедневно по завершении литургии совершается молебен с акафистом перед ракой с честными мощами новопрославленной блаженной старицы Матроны.

Источник: Сайт Покровского ставропигиального женского монастыря